Форум » Достопримечательности и посещаемые места » Церкви » Ответить

Церкви

Анатолий: Церкви Информация: "ХРАМЫ ВИЛЬНЮСА" на нашем сайте: www.vilnius.penki.lt/hramy.html На сайте собрана информация о 79 костелах, церквях, часовнях и других молельных домах.

Ответов - 269, стр: 1 2 3 4 5 6 7 All

Angy: Vineja Если Вас не затруднит Подскажите, пожалуйста, к какой церкви принадлежат православные храмы в Вильнюсе, к Русской или Русской Зарубежной? Собираемся летом крестить сына в Вильнюсе (родной город мужа). Овет можно отправить на мыло: singlis@singlis.ru Заранее спасибо. Angy

Vineja: Angy В Вильнюсе Православная Церковь принадлежит Литовской епархии Русской Православной Церкви Московского Патриархата. В какой церкви предполагаете крестить? Vineja.

Angy: Vineja Большое спасибо за информацию Насчет конкретной церкви пока не определились. Может вы что-то посоветуете, хотелось бы чтобы церковь была небольшой, уютной и красивой


Vineja: Angy. В Вильнюсе немало церквей, и, наверно трудно определить, которая лучше. Мне больше всего нравится Знаменская церковь в районе Жверинаса (Зверинца). А самая маленькая - это Пятницкая церковь в Старом городе. В ней, по преданию, Петр Первый крестил арапа Ганнибала - прадеда Пушкина.

Angy: Vineja Спасибо! А про арапа - здорово! Сынуля у нас, конечно не арапчонок, но стоит подумать

Петрович: Список иерархов, возглавлявших православную церковь в Вильнюсе: Литовская и Виленская епархия (1839- В 1924-1939 годах была в составе автокефальной Польской Православной Церкви 1. Иосиф (Семашко) (25 марта 1839 - 23 ноября 1868) – бывший униатский 2. Макарий (Булгаков) (10 декабря 1868 - 8 апреля 1879) 3. Александр (Добрынин) (23 мая 1879 - 28 апреля 1885) 4. Алексий (Лавров-Платонов) (11 мая 1885 - 9 ноября 1890) 5. Донат (Бабинский-Соколов) (13 декабря 1890 - 30 апреля 1894) 6. Иероним (Экземпляровский) (30 апреля 1894 - 27 февраля 1898) 7. Ювеналий (Половцев) (7 марта 1898 - 12 апреля 1904) 8. Никандр (Молчанов) (23 апреля 1904 - 5 июня 1910) 9. Агафангел (Преображенский) (13 августа 1910 - 22 декабря 1913) 10. Тихон (Белавин) (22 декабря 1913- 13 августа 1917) 11. Елевферий (Богоявленский) (15 июня 1921 - 1 октября 1922) c 1917 – управляющий, В 1922-1939 управлял Виленской епархией и всей Православной Церковью в Литве. 12. Феодосий (Феодосиев) (1923 - 1939) (Виленская епархия в Польше) 11. Елевферий (Богоявленский) (1939 - 31 декабря 1940) 13. Сергий (Воскресенский) (март 1941 - 28 апреля 1944) Даниил (Юзьвюк) (май 1944 - 30 декабря 1944) в/у 14. Корнилий (Попов) (13 апреля 1945 - 18 ноября 1948) 15. Фотий (Топиро) (18 ноября 1948 - 27 декабря 1951) Филарет (Лебедев) (27 декабря 1951 - 1955) в/у Алексий (Дехтерев) (22 ноября 1955 - 22 ноября 1956) в/у 16. Алексий (Дехтерев) (22 ноября 1956 - 19 апреля 1959) Иоанн (Алексеев) II (1959) в/у 17. Роман (Танг) (21 мая 1959 - 18 июля 1963) 18. Антоний (Варжанский) 25 августа 1963 - 1971) 19. Гермоген (Орехов) (25 июня 1971 - 25 августа 1972) 20. Герман (Тимофеев) (3 сентября 1974 - 19 апреля 1978) 21. Викторин (Беляев) (19 апреля 1978 - 28 марта 1989) 22. Антоний (Черемисов) (22 апреля 1989 - 26 января 1990) 23. Хризостом (Мартишкин) (26 января 1990 - Взято отсюда

vineja: Петрович, спасибо большое за информацию

CARINA: По теме:

странник: XVI Столица Литвы - Вильнюс славна пятнадцатью православными церквями и тремя часовнями. Главная из них - соборная церковь Вильнюсского монастыря в честь Сошествия Святого Духа на Апостолов. Все дороги православных жителей и гостей столицы ведут к ней. В старой части города храм виден отовсюду и, как утверждают историки, первый сохранившийся документ, в котором говорится о Свято-Духовом монастыре, датируется 1605 годом. Но еще в 1374 году Костантинопольский патриарх Филофей Коккин († 1379), канонизировал пострадавших за православную веру при правлении Великого князя Литовского Альгирдаса (Ольгерда, 1345-1377) мучеников Антония, Иоанна и Евстафия. В 1814 году в подземном склепе Свято-Духова монастыря были обретены их нетленные мощи, и теперь там оборудована пещерная церковь во имя святых Виленских мучеников. Одним из первых высокопоставленных лиц, посетивших монастырь, был император Александр I, выделивший в 1814 году субсидию на ремонт его зданий (14). Кстати, именно в Вильно 25 декабря 1812 года, после изгнания наполеоновских войск из пределов России, этим императором был подписан высочайший манифест о построении в Москве в честь этого события храма Христа Спасителя . Одним из последних высокопоставленных особ, в сопровождении Литовского первоерарха спускавшихся в храм-пещерку чтоб приложится к Святым мощам, был Государь император Николай II (1868-1918), 25 сентября 1914 года во время пути на театр военных действий. В этот же день он посетил раненых в госпитале на Антоколе и поднялся в часовню над Святыми воротами к чудотворной Остробрамской иконе Божией Матери(45). Местная паства гордится тем, что с конца 1913 до 1917 г. архиепископом Виленским и Литовским был святитель Тихон (Белавин) (1865-1925), впоследствии митрополит Московский и Коломенский, избранный в 1917 году на Всероссийском Поместном Соборе Святейшим Патриархом Московским и всея Руси. В день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова в 1989 году он был причислен к лику святых (28). Весной 1944 года епархию потрясла трагедия - митрополит Виленский и Литовский Сергий (Воскресенский), Экзарх Латвии и Эстонии, был расстрелян на дороге Вильнюс - Каунас неизвестными в немецкой форме. Владыка Сергий в это нелегкое время старался в условиях «нового порядка», вести осторожную политику, всячески подчеркивая свою верность Московской Патриархии. Прибалтийский регион на всей оккупированной территории СССР был единственным , где сохранился и даже вырос экзархат Московской Патриархии (27) Единственным уроженцем Вильнюса, ставшим правящим архипастырем Литовской кафедры, был архиепископ Алексий (Дехтерев) (1889-1959). Вторая мировая война застала его, белоэмигранта, на посту настоятеля Александро-Невской церкви города Александрия в Египте. В 1948 году местная полиция арестовала его по доносу и продержала в тюрьме почти год (6). Пассажирский корабль, увозивший впоследствии его, бывшего капитана дальнего плавания, на Родину назывался... “Вильнюс”. Снискавший искреннюю любовь виленчан, c 1955 года и до последних своих дней, Владыка Алексий оставался на родной Литовской земле(22). По случаю 400-летия монастыря и 650-летия кончины свв. Виленских мучеников епархию посетил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В Свято-Духовом монастыре расположена сегодня резиденция правящего архиерея - митрополита Виленского и Литовского Хризостома, священно-архимандрита монастыря.

Анатолий: странник Помещаю присланный Вами материал: Виленская икона Божией Матери. Виленская икона Божией Матери написана святым евангелистом Лукой. Долгое время она была родовой святыней греческих императоров в Константинополе. В 1472 году икону перенесла в Москву София Палеолог, супруга великого князя Московского Иоанна III (1462-1505). В 1495 году великий князь благословил этой иконой свою дочь Елену при выдаче ее замуж за Литовского короля Александра. В честь перенесения иконы в Вильно установлено празднование 15 февраля. Позже святую икону поставили в Предтеченском храме, в котором была погребена княгиня Елена. Впоследствии икону перенесли в Виленский Свято-Троицкий монастырь.

straider: Здравствуйте! Постоянно читаю вашу страничку, и вчера перелистал книгу о вильнюсских церквях, но вот одну по моему незаслуженно забыли. Находится она на улице Гуду на самой верхней точке горы. Её видно на старинной фотографии, когда смотришь на ж/д вокзал со стороны ул Шопено. Не могу найти информацию об этой недействующей и заброшенной церкви, хоть она и находится самом видном месте города.

Анатолий: straider Церковь эта называется ЦЕРКОВЬ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО. Находится она на углу улиц Лянку и Гуду. Информация о ней на нашем сайте: http://www.vilnius.skynet.lt/hramy34.html

straider: Здравствуйте!И все таки мало информации о церкви Александра Невского.Я прожил на этой улице уже 38 лет и ничего не знаю о ее истории,имею ввиду улицу Гуду или Балтарусю или Славянскую. Меняла свои имена бедная но все же осталась славянской. Было бы здорово узнать почему улицы так назывались,их истории.На нашей улице есть даже дом со следами от пуль войны.Так и стоит как память прошлому веку. А до вокзала всего 3 минуты ходьбы.

Анатолий:

странник: XVII Вильнюсский Пречистенский кафедральный собор Успения Пресвятой Богородицы, возведенный в 1346 и перестроенный в 1868 году, расположен в десяти шагах от Русской улицы, на Майронё 14. На фронтоне надпись: “Храм построен при Великом князе Альгирдасе (Ольгерде) в 1346 году...и положиша тело его в церкви Пресвятой Богородицы в Вильне, юже сам созда”. Церковь князь возвел для своей супруги Иулиании, Тверской княжны . В 1867 году реставрируемый собор посетил государь император Александр II, и, обозревая восстановление храма, приказал отпустить из государственной казны недостающую сумму. (14) На стенах Собора начертаны имена людей, мужественно стоявших за православие и преданность Отечеству. Современные специалисты утверждают, что при строительстве этого храма использовались кирпичи того же сорта, что и на башне Гедиминаса.(15) Сегодня при кафедральном соборе действует воскресная школа, возглавляемая протоиереем Дионисием Лукошявичюсом, организуются паломнические поездки и крестные ходы, концерты, выставки. В храме выросло новое поколение активной, воцерковленной молодежи – будущая опора православию нашей страны. В пяти минутах ходьбы от Пречистенского собора, на улице Диджейи 2, во всей красе стоит храм св. великомученицы Параскевы-Пятницы. Немного церквей имеют сохранившуюся старую стену с буквами “SWNГ”, что по церковнославянскому счету означает “1345”, - неопровержимое свидетельство древности этого храма. Памятная доска свидетельствует, что: ”В сей церкви император Петр Великий в 1705 г. слушал благодарное молебствие за одержанную победу над войсками Карла XII,подарил ей знамя,отнятое в той победе у шведов, и крестил африканца Ганнибала, деда знаменитого нашего поэта А.С.Пушкина”. Храм расположен на одной из красивейших улиц города и хорошо виден с башни Гедиминаса. После обретения Литвой независимости прилегающая к церкви торговая площадь, в старину носившая милое название Лоточек, благодаря художникам вновь стала востребована. Это единственный храм в Литве где с недавнего времени Литургия служится на литовском языке, да и на торжественный прием к президенту Литовской Республики, православный священник от Епархии, теперь облачается в сюртук и черную рубашку с белым стоячим воротником... Рядом с этой церковью, в угловом доме через дорогу, в 1940-1949 годах жил выдающися русский религиозный философ и историк-медиевист, Лев Платонович Карсавин (1882–1952), бывший ректор петроградского университета, в 1922 году высланный из Советской России вместе с другими деятелями культуры, ставший профессором Каунасского и Вильнюсского университетов. Знатоку религиозных учений и автору фундаментальных трудов по культуре Европейского средневековья и ряда философских трудов, “восстановленная советская власть” в 1950 году вменила это в вину, осудив на 10 лет с отбыванием наказания в ГУЛАГе, где он и умер в п.Абезь республики Коми(40 ). В честь святителя Николая в Литве освящено восемь храмов и два из них в столице. "Церковь свт. Николая (Перенесенная) - самая древняя в Вильне, почему в отличие от других Николаевских, называлась Великою. Вторая жена Альгирдаса (Ольгерда) - Иулиания Александровна, княжна Тверская, около 1350 г. вместо деревянной воздвигла каменную. В 1514 г. князь Константин Иванович Острожский (1460-1539) вновь отстроил оную с основания...", сообщается на мемориальной доске, установленной в 1865 году на фронтоне храма. В 1863-ом с разрешения императора Николая I был объявлен всероссийский сбор средств на восстановление "древнейшей в Вильне церкви". На собранные тогда средства отстроили храм и пристроили к нему часовню в честь Архистратига Михаила , 1865 г. C тех пор храм не подвергался существенным перестройкам, оставался действующим в годы Первой и Второй мировых войн и в советское время. Невдалеке от Никольской церкви и теперь расположена старая городская Ратушная площадь, на которой в 1661 года по приказу польского короля Яна - Казимира, был казнен русский князь Данила Ефимович Мышецкий, почти полтора года с небольшим гарнизоном оборонявший Виленский замок Правителей с башней Гедимина, и не изменивший присяге. Ведь после воссоединения Украины с Россией (1654 г.), Виленская шляхта присегнула на верность царю Алексею Михайловичу Романову (1629-1676), лично посетившему Вильно в июле 1655 года. Вот что пишет о виленском воеводе князе Даниле Мышецком историк Соловьев в Истории России: “…29 апреля ночью поляки с 1000 человек явились под Вильною, овладели большим городом и начали приступать к замку, но русские солдаты сделали удачную вылазку из замка и выбили неприятеля из большого города. С польскими ратными людьми приходило под Вильну много шляхты, присягнувшей прежде царю; накануне неприятельского прихода некоторые из этой шляхты приезжали под Вильну для проведывания; мещане вышли к ним навстречу за пять верст и рассказали, на которые места в городе лучше ударить; когда же поляки подошли к Вильне, то мещане пометили им мосты через рвы, ворота с ними заодно высекали и к замку приводили, указывая на слабые места.” (35)(36 (49). В переулке Лукишкю 6, находится тюремная церковь Св. Николая, возведенная 1905 году из желтого кирпича, рядом с тюремными костелом и синагогой. “Иконостас резной, дубовый... царские врата вызолочены. Иконы писаны художниками: академиком И.П.Труневым, И.Г.Рыбаковым и др. ”(36). До революции этот тюремный храм опекал священник Георгий Спасский (1877-1943),которому будущий Патриарх Тихон (Белавин), подарил - как “виленскому златоусту” - наперсный крест с частицей мощей святых мучеников Антония, Иоанна и Евстафия. С 1917 года протоиерей Георгий Спасский - главный священник Императорского Черноморского флота и духовник русской эмиграции города Бизерт в Тунисе. С теплотой вспоминал о своем духовнике - о. Георгии великий русский певец Федор Шаляпин и ерническое стихотворение посвятил Владимир Маяковский (6). После ”восстановления советской власти в республике”, под одной статьей Уголовного кодекса, объединились 240 католических ксендзов и православных священников. И через своды тюремных ворот ”Лукишек” и внутренней тюрьмы Госбезопасности, прошли a некоторые не вернулись: иеромонах Давид (Грушин), протоиерей Александр Нестерович, священник Стефан Семенов, священник Николай Крейдич, священник Петр Соколов, священник Федор Ракецкий. Сельский священник Александр Данилушкин арестовывался НКВД в 1937 году, но здесь не содержался, протоиерей Луку Голода в 1944 органы оправдали. В этих тюремных стенах в 1939 году встретил свой последний час кандидат Богословия, Вячеслав Васильевич Богданович. Отсюда на смерть в воркутинские лагеря сослали религиозного философа Льва Платоновича Карсавина. (3.12.40). По словам священника Виталия Серапинаса, внутри церковь разделена на отделения по степени тяжести вины осужденных. Требы проходят в одной из комнат, устроенной для этих целей, и администрация заведения обещает крест на куполе восстановить. На фасаде храма со стороны улицы, где еще недавно угадывался мозаичный лик Спасителя, напоминающий о доме Божьем, в начале 2005 года проведена реставрация этого изображения Христа Пантократора. На других сторонах храма вделаны были иконы Божией Матери Остробрамской и Св.Николая Чудотворца. Улица заканчивается площадью Лукишкес, а на ней были казнены руководители революционно-демократического движения 1863—1864 годов Зыгмунд Сераковский (1826-1863) и Кастусь Калиновский (1838-1864) добивавшиеся «не такой вольности, какую нам царь захочет дать, а такой, какую мы сами, мужики, между собой сделаем» (33). При содействии русских революционеров выехавшие во Францию участники тех событий Ярослав Домбровский (1836-1871) и Валерий Врублевский (1836-1907), экспортировали свои революционные идеи и там, став генералами Парижской Коммуны 1871 года.

странник: XVIII Теперь почти в центре города, а когда-то у самой заставы, на улице Басанавичяус, «по соизволению императора Николая II, в честь 300-летия царствующего дома Романовых, на средства действительного статского советника Ивана Андреевича Колесникова» в 1913 году построена когда-то блиставшая золотыми куполами церковь преподобного Михаила Малеина и равноапостольного императора Константина. На торжествах чина освящения храма–памятника присутствовала великая княгиня Елизавета Федоровна Романова (1864-1918). Через год, в октябре 1914 г., в этом храме отпевали представителя династии Романовых - Олега Константиновича, смертельно раненого в бою с немцами (15). Уже в наше время, в начале января 2005 года, православные виленчане вновь поклонились Великой княгине – теперь русской святой преподобномученице Елизавете, принявшей смерть в 1918 году в шахте Алапаевска, возле которой она еще успела произнести: "Прости им, Боже, ибо не ведают, что творят" (29). Крестный ход, организованный фондом Андрея Первозванного, со святыми мощами преподобномучениц Елизаветы и Варвары, упокоенных в Иерусалиме, прошел и по городам Литвы. С 1939 года, Михайло-Константиновскую общину этой церкви, окормлял о.Александр Нестерович, арестованный в 1944 сначала немецкой администрацией, а затем в 1951 и советским НКВД. Выйдя из лагеря через пять лет на свободу, он снова руководил этим приходом еще тридцать лет (15). Теперь внутри храма от былого величия остался только иконостас, но в народе ее по-прежнему с любовью называют Романовской. Для творческой интелегенции города отрадно то, что совсем еще недавно, по старым улицам ходила, рядом с нами жила , училась и работала единственная актриса из Литвы, заслуженно державшая золотого Оскара как лауриат- Голивудскуй кинонаграды в номинации Иноязычный фильм (1994), коренная Виленчанка - Ингебора Дапкунайте, удостоенная высокой награды за Российский фильм “Утомленные солнцем”. К сожалению теперь жительница “туманного Альбиона”. На противоположном от Кафедральной площади конце старого Георгиевского проспекта, переименованного затем в проспект Мицкевича, Сталина, Ленина и наконец в нынешний проспект Гедиминаса, в 1903 году построена в византийском стиле, из желтого кирпича, трехпрестольная церковь в честь иконы Божьей Матери "Знамение". Помимо главного, в ней есть придел во имя Иоанна Крестителя и преподобномученицы Евдокии. Со дня освящения Знаменской церкви богослужения в ней не прерывались ни во время мировых войн, ни в советский период. В 1948 году Патриарх Московский и всея Руси Алексий I подарил храму список Курской-Коренной иконы Божьей Матери. Нынешний настоятель храма - протоиерей Петр Мюллер. На эту церковь находящуюся рядом с Верховным Советом - через реку, как на Корабль Спасения взирали, во время январского противостояния 1991 года, в объявившей независимость нашей стране, православные защитники, сочувствующие и пришедшие понять происхящие события. Все помним, что кровь здесь у стен парламента не пролилась. Медалью Литовской Республики «За мужество и самопожертвование» (1992). награжден православный иеромонах Иларион (Алфеев). По улице Кальварию, в здании под 65 номером, расположена церковь Архангела Михаила. “Начало этой церкви было положено в 1884 году, когда на Снипишках, в конце Кальварийской улицы, последовало открытие церковно-приходской школы”(14). Каменное здание храма стоит по сей день. С обеих сторон к нему примыкают флигеля. Знаменательно, что рака с частицей Древа Креста Господня, во время Крестного хода по случаю передачи этой святыни Ватиканом Литовской Католической Епархии, в расположенный в этом районе костел “Обретения Святого Креста“, была ненадолго принята православными под своды и этого храма. В начале 18 века , на этой улице сразу за Зеленым мостом на кургане в католической часовенке, стояла статуя Спасителя поднявшего свой Крест. Один из немногих православных храмов Литвы, который можно увидеть на фотографиях конца ХIХ века фотографа Юзефа Чеховича (J. Czechowicz, 1819-1888), воспевшего Вильно и его окрестности и похороненного на Бернандинском кладбище, - это храм св.Екатерины. На берегу реки Нерис, белокаменная православная церковь была возведена в 1872 году память супруги Екатерины Васильевны, стараниями генерал-губернатора Александра Львовича Потапова (1818-1886). До Второй мировой войны приход во имя святой Екатерины, собираясь на частной квартире сохранял верность Московскому патриархату. Инициатор этой уникальной общины, был кандидат Богословия, сенатор Сейма Польши, Вячеслав Васильевич Богданович (1878-1939), арестованный и осужденный польскими властями за эту деятельность, вместе с настоятелем Лукой Голодом. Войдя в город с войсками Красной армии 19 сентября 1939 года, управляемые из Москвы органы НКВД не приняли это в заслугу Вячеславу Васильевичу и арестовав расстреляли его без причины и суда. Протоиерея Луку Голода, тоже после войны арестовал этот комиссариат, но заступничество спасенных им семей советских офицеров, прекратило следствие (12). По иронии судьбы генерал-губернатора Александра Львовича Потапова , впоследствии ставшего шефом III Охранного отделения, прославил в „Похождениях Шипова или старинный вовевиль“ Булат Акуджава, как идного из главных действующих персонажей под своим же именем и должности генерал-майора начальника корпуса жандармов… По другой иронии, теперь эта церковь в респектабельном районе Жверинас, видна из окон нового Российского посольства, но это никак не изменило ее положения. Никто из этого всесильного ведомства не хочет ни помолиться здесь, ни поставить свечу, ни просто поинтересоваться, когда же сюда снова пустят православных горожан и пройдет первая послевоенная литургия.

странник: XIX Деревянная и необычная для современной европейской столицы, чуть вытянутая церковь в честь свв. первоверховных апостолов Петра и Павла расположена в пролетарском районе Вильнюса Новая Вильня на улице Коялавичяус 148. В 1908 году храм этот был возведен на средства железнодорожников-путейцев как временный, однако с тех пор службы в нем проводились всегда. И сегодня по воскресеньям у входа здесь всегда много детских колясок, народу в церкви - не протолкнутся, во всем чувствуется семейная обстановка, где все друг друга хорошо знают и пришли на службу семьями в несколько поколений. Хозяйка свечного ящика доверительно сообщила: «Через несколько лет столетний юбилей. Ищем спонсора.» Чтобы сфотографировать церковь, пришлось напротив на хозпостройку подняться. Здесь и застали меня неожиданно подъехавшие хозяева. ”А, церкву нашу фотографируешь, ничего-ничего, не слезай...” Хоть храм прихожанам уже и мал, Ангел, стоящий возле него, ликует, в отличии от стоящего у церкви св. Екатерины в респектабельном Жверинасе. Церковь св. Александра Невского в Новом Свете на ул.Лянку, 1/17, так назывался тогда этот пролетарский пригород, возведена в 1898 году как “дань памяти царю Александру III миротворцу“(36), но в те предреволюционные годы на первомайские праздники рабочие с этой окраины, достовляли найбольшие не удобства Отдельному корпусу жандармов в губернской столице, и может поэтому после возведения этого храма, с трех рядом стоящих русских церквей - кладбищенской, старообрядческой и этой, так далеко по округе стал слышен колокольный перезвон ... - “За последние годы, около 1 мая, мы всегда слышали, что рабочие вновь хотят что-то устроить, где-то будут собрания и надо будет их разгонять, для чего от полка посылались наряды. Получала наряд и моя рота. Лежишь, бывало, с полуротой в лощине, за городом около «Нового Света» и ждешь этого сборища. Лежишь час, другой, третий, никто не собирается; ждать надоело, лежишь и ругаешь в душе бунтовщиков, что зря из-за них треплешься и попусту теряешь время…” В Записках жандарма писал Спиридович (43). Польские власти, в межвоенный период передали церковь женскому православному монастырю св. Марии Магдалины, и так как рядом располагался аэродром, для храма, как и для города, Вторая мировая война начиналась два раза. 1 сентября 1939 немецкие войска вторглись в Польшу и по воспоминаниям Ново-Светского старожила Соколова Зиновия Архиповича, был подвергнут бомбардировке аэродром и улицы Вильно. Подросток тех лет, он помнит самолеты с черными крестами и слышал эхо взрывов. 22 июня 1941 года, при вторжении немецких войск в СССР, на улицах Вильнюса все повторилось снова. Летом 1944 при освобождении города от немецко-фашистских войск здание храма авиацией было разрушено почти полностью. Монахини своими силами все восстановили, но были выселены. В советские времена здесь располагалась колония «трудновоспитуемых девчонок-подростков», и так как рядом жили мои однокурсники, к этой церкви в начале семидесятых , мы сами, 17-летние, специально приходили, чтоб передать сигарет или конфет незнакомым колонисткам, для которых храм стал тюрьмой. Уже отданная епархии церковь все еще за глухим забором. Богослужения в ней пока не проводятся. Kогда-то украшением города была одноименная часовня-памятник св.Александра Невского построенная в 1865 году на Георгиевской площади, примыкавшей к Георгиевскому проспекту, но Польскими властями в 1918 она была демонтирована. В 1991 году, на этой площади Литовские власти демонтировали памятник, командующему войсками 3 Белорусского фронта, генералу армии дважды Герою Советского Союза Ивану Даниловичу Черняховскому (1906-1945) установленный в знак признания заслуг в освобождении Литвы от немецко-фашисткой окупации. Прах Ивана Даниловича с почестями перезахоронен в Москве на Новодевичьем кладбище. “Недалеко от Маркуц находится самая возвышенная местность в окрестностях г. Вильно...- любимое место прогулок Императора Александра I” (16). В Маркучяй, как называют теперь этот пригород, на ул. Субачяус 124, рядом с литературным музеем им. Пушкина на пригорке, с 1905 года стоит маленькая каменная и очень изящная домовая церковь, освященная во имя святой великомученицы Варвары. В этом храме когда-то был маленький иконостас, престол и проводились службы. Здесь в 1935 г. отпевали Варвару Пушкину, супругу младшего сына Александра Сергеевича, Григория Пушкина (1835-1905), не успевшего увидеть воплощенный замысел – домовую церковь. Варвара Алексеевна много сделала для сохранения в усадьбе реликвий, связанных с именем Поэта, деда которого африканца Ибрагима Ганнибала, окрестил в Пятницкой церкви нашего города в 1705 году Петр Великий. На старом православном Свято-Евфросиниевском кладбище, храм во имя св.Преподобной Евфросинии Полоцкой сооружен в 1838 году Виленским купцом, церковным старостой Тихоном Фроловичем Зайцевым. В 1866 году на средства бывшего городского генерал-губернатора Степана Федоровича Панютина (1822-1885) в нем устроен иконостас (14). Под сводами церкви погребен генерал адьютант, генерал от инфатерии, член Государственного совета (1861 г.) Федор Сергеевич Панютин (1789-1865), в составе Семеновского полка учавствовавший в обороне Вильны, потом в Бородинском стражении и освобождении нашего города от французов в 1812 году. За личную храбрость при обороне знаменитой крепости Баязет 1829 году награжденный орденом святого Георгия 3-й степени (34, 41). Вот как описан этот эпизод из жизни генерал-майора, в книге “Осада - так осада “ Ю.Лубченковa: -”С утра русская артиллерия открыла огонь по потерянным во вчерашних боях кварталлу батарее. В ответ на это паша повел атаку на Красную батарею. Здесь стояли две роты нашебургцев, которые не только отразили нападение, но и, воспользовавшись произошедшим из-за этого замешательством в стане противника, сами перешли в контратаку и захватили высоту, вчера оставленную. Все это наблюдал Панютин, принесенный сюда на носилках и воодушевлявший русских воинов личным примером. Ибо приказы были не нужны - каждый и так знал, что ему должно делать.Османы попытались захватить после неудачи с Красной батареей Новый замок, но также безуспешно. Вернувшись в Мусульманский квартал, они вновь попали под огонь русской артиллерии. И вскоре начали отходить: и со своих позиций, и из города. ” (47) В начале ХХ века стараниями священника Александра Карасева церковь св.Преподобной Евфросинии Полоцкой приняла современный облик. В 1914 году освящена вторая “кладбищенская зимняя церковь”, в честь святителя Тихона Задонского, небесного покровителя храмоустроителя Тихона Фроловича, на том месте где с 1839 года находится его усыпальница. До обретения Литвой независимости, с 1960 года, в пещерной церкви был склад и камнетесная мастерская. В июле 1997 Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил литию у входа в этот храм (15). Стараниями прихода св. Преподобной Евфросинии Полоцкой сохранена и часовня памятник-мемориал покровителя русского воинства св. Георгия Победоносца, поставленная в 1865 году на месте захоронения русских солдат, погибших в 1863 году во время военных действий в пределах Северо-Западного края. Когда-то у часовни ”…была ажурная чугунная дверь с бронзовыми украшениями, помещалась большая икона св. великомученика Георгия Победоносца в массивном киоте и теплилась неугасимая лампадка”, но уже в 1904 году констатировалось, что ”лампады в данное время нет и сама часовня требует ремонта” (14). На этом кладбище похоронены священство, братия и монахини Виленских монастырей. Именитые и простые люди своего времени - как действительный статский советник , профессор Виленского университета, поэт, драматург и историк, П.В.Кукольник (1795-1884), действительный статский советник, директор Виленской рисовальной школы академик И.П.Трунев (1827-1912), генерал- майор военный юрист, писатель, коллекционер и архиолог А.В.Жиркевич(1857-1927), генерал-лейтенант, литератор, Барон фон В.А.Роткирх (1819-1891), потомственная дворянка Нина Яковлевна Топорнина(1892-1986) последняя Виленчанка передававшая в Тобольке свежие газеты императору Николаю II, арестованному Временным правительсвом и вывезенному в Сибирь с семьей.

странник: XX „Воинское кладбище предместья Антоколь. Здесь 27 июня 1905 года была освящена церковь Св. Владимира Равноапостольного, за год сооруженная на средства военного инженера генерал-майора Владимира Андреевича Быковского“ (4). На западной стене , на белом мраморном барельефном кресте выбито “Азъ есмь дверь; Мною аще кто внидетъ, спасется“, которая читаеся при скользящем боковом освещении. Сохранившаяся памятная гранитная плита сообщает: “Проект В.Быковского исп. Д. Бикнера “ .В храме устроен родовой фамильный склеп храмоустроителя. В настоящее время нет колокольни с круглым куполом, а второй купол над входом видоизменен. На средства самоуправления, которому стало принадлежать долгое время заброшенная церковь 3-го Донского казачьего полка Русской Императорской армии, заменены кровля и окна, очищены кирпичи стен. На кладбище покоятся видные люди своего времени: генерал –майор, заслуженный профессор химии Назарий Андреевич Иванов (1816-1883); известный литовский график, народный художник Стасис Красаускас (Krasauskas)(1929-1977), скульптор Юозас Микенас (J.Mikėnas)(1901-1964) и др. Рядом похоронены погибшие за свои идеалы польские солдаты, солдаты Красной армии и защитники независимости современной Литвы. В 1843 году в пригороде Антоколь, в бедной еврейской семье родился замечательный скульптор Марк Матвеевич Антокольский ( 1843-1902 ), за представленную им на Парижской выставке 1878 году статую Христа удостоеный высшей награды - Большой золотой медали и ордена Почетного легиона и единогласно избранный членом Парижской Академии художеств. Для нашего города им была изваяна скульптура русской императрице Екатерине II, установленная на Кафедральной площади 1903 году. “В Закрете, за Юнкерским училищем, при дороге на небольшом возвышении находится каменная часовня, обнесенная оградою. Под этой часовней погребена Наталия Александровна, супруга первого Виленского генерал губернатора, генерал-фельдмаршала Репнина Николая Васильевича (1734-1801), скончавшаяся в Вильне в 1796 году. Часовня состоит в ведении Свято Духова монастыря, и на ее ремонт и поминовение усопших членов рода князей Репниных завещан монастырю капитал в 2500 рублей”(14). До 1812 года в часовне находилось икона Воскресения Христова, кисти знаменитого Польского художника, основоположника литовской живописи Францишка Смуглевича (Smuglewicz) (1745-1807), оставившего о городе в котором он похоронен цикл акварелей "Архитектурные виды старого Вильнюса" (1785 г.) и удивительные фрески на библейские сюжеты, украшающие стены и потолок библиотеки Вильнюсского университета. После Первой мировой войны вокруг часовенки образовалось кладбище на котором похоронены русские, немецкие, польские, австрийские, венгерские и турецкие солдаты. После Второй мировой здесь еврейские могилы. Bсе захоронения на кладбище в городском парке Вингис содержится в надлежащем порядке и современный указатель напоминает - Репнинская часовня. В 1864 году, на улицу Росса 2, к обветшалому костелу, упраздненного католического монастыря, из старейшей женский обители России, Московского Алексеевского монастыря, для организации Виленского Мариинского, прибыла игуменья матушка Флавиана (Попова). Ее заботами храм быстро отстроили, “добавлен купол по середине и две башни на западной стороне. Придельный храм маленький, с колокольнею. Иконостас главной церкви в три яруса, окрашен под мрамор “.Игуменья при монастыре открыла приют для девочек и устроила школу живописи и вскоре иконами и целыми иконостасами, наполнились дома и церкви Виленского края (36). К сожалению в 1915, в престольный праздник, архиепископ Виленский и Литовский Тихон (Белавин) отслужил здесь последнюю Литургию и в сентябре, во главе с настоятельницей монахиней Верой(Потапенко), все 114 сестер, приют и училище - 50 девочек, в связи с приближающимся германским фронтом были эвакуированы. Только в конце 1918 года двадцать сестер во главе с монахиней Ниной (Баташевой) смогли вернуться обратно Вильно в свой монастырь, где и прожили в трудах по налаживанию быта еще год, но польскими властями были переселены в одно из помещений возле Свято-Троицкого храма(37). Из сестер Виленской обители вышли четыре игуменьи для разных женских монастырей. Через тридцать лет русские вернулись в город, но уже став советскими превратили обитель в тюрьму строгого режима. В начале 60 годов, довольно часто можно было наблюдать как группы людей смотрели в небо, ведь начиналась эра освоения космоса, но пришлось и увидеть как все подняв головы вздыхают - срезали крест с главного купола Мариинской церкви. В 1965 гранитные камни, с могил первых настоятельниц возле стен монастырского храма монашки забрали, а о судьбе самих захоронений ничего не упоминается. В независимой Литве охрана тюрьмы на вышках переодела форму и намотали еще больше колючей проволоки, согласно стандартам Евросоюза.На территории прилегавшей к монастырю, местами еще сохранились толстые стены ограды, старый фруктовый сад и вырытый монашками пруд. На улице Аушрос Варту, 7 B, напротив Свято Духова монастыря , но за домами, возвышается церковь Святой Троицы. После мученической кончины в 1347 году Св. Антония Иоанна и Евстафия, в дубовой роще на месте их казни, православными христианами была сооружена бревенчатая часовня, а затем и церковь в которую перенесли святых страстотерцев (36). Через двести лет, местный русский князь Константин Иванович Острожский (1460-1539) соорудил на этом месте каменную церковь, правда надо отметить бывший Московский боярин был в опале у первопрестольной, из-за измены российскому подданству, полученному в пленении у московитян (38). Еще через двести лет к храму пристроили часовенки во имя Св.Иоанна Богослова и и Воздвижения Св.Креста. В прилегающих к церкви помещениях в разный период располагались мужские монастыри, Духовная семинария, и Мариинская женская обитель (36,37). На стене одного из домов, “троицкого дворика”, мемориальная доска напоминает , что здесь жил великий польский поэт Адам Мицкевич (А.Mickiewicz) (1798-1855). В нашем городе он закончил Виленский императорский университет и издал первый стихотворный сборник. В период становления независимости Литвы , пока собрание православного духовенства Литовской епархии, в сентябре 1992 года, по поводу «выхода из-под сени Московского Патриархата», ”сделало вывод, остающийся в силе и по сей день, что «существующее каноническое положение епархии в ближайшее время не нуждается в изменении своего статуса» (39), это святое для православных место, властями было передано нескольким прихожанам Униатской церкви, и храм приходит в запустение и ветшает. Букишкес, по улице Соду, церковь Покрова Богородицы конца ХIХ века долгое время была складом школы механизаторов сельского хозяйства. Пятикупольная, построенная из желтого кирпича на средства генерала армии, дочь которого уже в преклонном возрасте, после Второй мировой войны безуспешно ходатайствовала перед властями о возвращении здания Церкви (3). Недавно этот храм Покрова Богородицы возрожден и восcтановлен из небытия стараниями архиепископа Виленского и Литовского Хризостома. Люди добрые, помолимся миром о возрождении и остальных наших церквей и внесем посильную лепту в сохранение Православных храмов Литвы. Вильнюс 2003-2005

Анатолий: Такая красивая Александро-Невская церковь. Она явно все еще реставрируется. Прочитать про нее можно у нас на сайте: http://www.vilnius.skynet.lt/hramy.html#53

vineja: В Пятницкой церкви

странник: Репнинская часовня У входа в Вильнюсский парк Вингис со стороны улицы Чюрленио, за невысоким каменым забором виднеется чистенькое маленькое квадратное здание с ажурным крестом на своде крыши. Радуя глаз и являясь несомненным украшением этого кусочка леса,теперь почти в центре Литовской столицы,оно свыше двухсот лет назад было построено в предместье, когда-то загадочно именовавшимся Закрет. Вот как увековечил этот уголок нашего города Лев Николаевич Толстой в ”Войне и мир”: „...Чем дольше жил император в Вильне, тем менее и менее готовились к войне, уставши ожидать ее. Все стремления людей, окружавших государя,казалось, были направлены только на то, чтобы заставлять государя, приятно проводя время, забыть о предстоящей войне.После многих балов и праздников у польских магнатов, у придворных и у самого государя, в июне месяце одному из польских генерал-адъютантов государя пришла мысль дать обед и бал государю от лица его генерал-адъютантов. Мысль эта радостно была принята всеми. Государь изъявил согласие. Генерал-адъютанты собрали по подписке деньги. Особа, которая наиболее могла быть приятна государю, была приглашена быть хозяйкой бала.Граф Бенигсен, помещик Виленской губернии, предложил свой загородный дом для этого праздника, и 13 июня был назначен обед, бал, катанье на лодках и фейерверк в Закрете”... Современная табличка-указатель в парке, на государственном скромно сообщает ”Repnino koplytėlė”-Репнинская капличка, и все, и привычный для города неоготический архитектурный стиль с колонами и четырех лучевовой крест, многих вводит в заблужнение. А ведь это православный некрополь, о котором в книге А.А.Виноградова ”Православная Вильна” сообщается: ”...В Закрете, за Юнкерским училищем, при дороге на небольшом возвышении находится каменная часовня, обнесенная оградойю. Под этой часовней погребена Наталия Александровна(1737-1796)( урожденная княжна Куракина прим.ред), супруга первого Виленского генерал губернатора, генерал-фельдмаршала Репнина Николая Васильевича, скончавшаяся в Вильне в 1796 году. Часовня состоит в ведени Свято Духова монастыря, и на ее ремонт и поминовение усопших членов рода князей Репниных завещан монастырю капитал в 2500 рублей”. Князь Николай Васильевич Репнин (1734-1801) в 11 лет записанный на воискую службу солдатом, уже в 15 лет сержантом участвовал в боевом походе с отцом на Рейн, а к 28 годам выслужился до чина генерал-майора.В разное время занимая высокие должности Полномочного представителя России в Константинополе, Варшаве или Берлине он предотвратил одну из войн в Европе того времени из-за ”Баварского наследства”, за что в честь этого события была выбита медаль с его профилем. Позже князь занимал посты генерал-губернатора в Орле, Смоленске, Пскове, Риге, Ревеле и Вильно. В ”Записках” (1860) сенатора и литератора Ивана Владимировича Лопухина о этом времени сообщается: ”...Тогда скончался Август III,( 1696-1763)( польский король прим.ред), на 67 г. от рождения, после тридцатилетнего государствования. Главною целью посольства князя Репнина было избрание в короли стольника литовского графа Станислава Понятовского: в этом важном поручении Екатерина II-ая более полагалась на него, нежели на своего посла в Варшаве, графа Кейзерлинга, и не обманулась...” В 1768 году между Россией и Польшей ,благодаря стараниям Репнина был заключен договор, где в III статье указывалось что ”Король и Речь Посполитая обязались обеспечить на вечные времена особливым сепаратным актом вольное исповедание веры греческой восточной...” Быт той эпохи – празничное застолье в хлебосольном доме князя, красочно описано в ”Старом житье” (1897) Михаилом Ивановичем Пыляевым:”...Пасхальный стол Репнина ничем не отличался от таких же столов королей Сигизмунда и Владислава.На средине огромного стола лежал цельный ягненок, изображавший агнца Божия. Затем стояли четыре больших кабана, соответственно четырем временам года. Внутри каждого кабана были колбасы, куски ветчины и поросята. Двенадцать оленей с золотыми рогами, зажаренные тоже целиком и начиненные дичью, изображали двенадцать месяцев года, иногда вперемешку с оленями лежали и зубры, убитые в Беловежской Пуще. Вокруг этих чудес кулинарного искусства было 365 куличей; затем мазурки, жмудские пироги...” Николай Васильевич был из плеяды ”Екатерининских орлов” и честно прослужил четырем российским императорам как дипломат, государственный деятелель и полководец, оставив свой след в истории ведения боевых действий, блестящей победой над турецкими войсками в знаменитом Мачинском стражении, во время войны 1787-1791 гг.преведшими к мирным переговорам. О той эпохе увлекательно описывает Валентин Пикуль в романе хронике времен Екатерины II ”Фаворит”:…”Потемкин и Репнин имели очень много власти, зато ответственность за исход кампании свалили на одного Суворова.Был жаркий день, когда прискакaл курьер от принца Кобургского,молившего о помощи :оттоманский корпус в 40 тысяч валил прямо на его корволант.Суворов обявил марш :-На Форкштаны ! Наступление.Ярость.Ужас. Слово ”ретирада” из лексикона исключается… Христос с нами!” Тщанием Репнина, в 1794 году в Саратовской губернии в селе Репьёвка, была построена деревянная церковь во имя святителя Николая Чудотворца с колокольней и в 1797 родовая часовенка в Вильне, для которой им была заказана икона Воскресения Христова, кисти самого знаменитого местного художника, Францишка Смуглевича (Smuglewicz) (1745-1807), основоположника литовской живописи. Смуглевич оставивил нам о городе в котором он жил, творил и похоронен, цикл акварелей "Архитектурные виды старого Вильно"(1785)которые доносят до нас ту далекую эпоху и удивительные фрески на Библейские сюжеты, до сих пор украшающие стены и потолок библиотеки Вильнюсского университета. После Первой мировой войны 1914 года,вокруг Репнинской часовенки образовалось многонациональное кладбище, на котором, как указывают надгробные плиты похоронены: русские, немецкие, польские, австрийские, венгерские и турецкие солдаты. После Второи мировой, здесъ обнаружены еврейские захоронения жителей нашего города. Bсе могилы на этом братском некрополе на крутом берегу реки Нерис, в городском парке Вингис, содержатся самоупровлением города в надлежащем порядке, как и сам храм и не забудем перекрестится проходя мимо. Январь 2007

странник: * В Вильнюсе 19 февраля торжественно открыта мемориальная доска в честь Патриарха Всероссийского Тихона, причисленного в 1989 году Русской Православной Церковью к лику святых.

странник:

странник:

странник:

странник:

Анатолий: "В списке знаменитых русских, жизнь которых связана с Литвой, сотни и сотни имен. Многие из них хорошо известны, другие, как имя Патриарха Тихона, лишь в наши дни возвращаются из нарочитого забвения", - сказала Ирина Арефьева, председатель общества православного просвещения в Литве "Живой колос", радением которого увековечивается память святого. Будущий Патриарх, а тогда еще архиепископ Тихон (в миру Василий Белавин), возглавлял Литовскую кафедру с начала 1914 до середины 1917 года, когда он оставил Вильнюс с последним уходящим на восток эшелоном. Святителю Тихону суждено было стать одиннадцатым Патриархом всея Руси и первым Патриархом после 200-летнего перерыва, вызванного упразднением Патриаршества при Петре I. Святитель Тихон стал во главе Русской Церкви в переломное время не только для Церкви, но и для всей страны. Не раз он подвергался арестам, на Патриарха было совершено несколько покушений. По одной из версий, он был отравлен. В 1989 году архиерейским Собором Русской Православной Церкви Патриарх Тихон первым из новомучеников ХХ века был причислен к лику святых. http://web.sugardas.lt/

nestrannik: Вильнюс, 1978 г. Крестины

nestrannik: 1980, крестины второго сына, Ильи

Анатолий: Романовская церковь в Вильнюсе обновляется...

странник:

странник:

странник:

странник:

странник:

странник: Вчера вечером, в Вильнюсском Пречистенском Кафедральном соборе священник Дионисий, Соборовал последних мирян разных приходов нашего города, которые по каким либо причинам не успели принять это Таинство в Великий пост в своих церквях. Нас собралось шестьдесят прихожан разного возраста, правда всего только семеро мужчин, но трое из них -Владимиры. Моление началось в 17 часов в маленьком приделе во имя святителя Алексия Московского, который в бытность епископом Владимирским в 1348 году освятил этот собор, а потом стал духовником Дмитрия Донского. Соборующиеся расположились перед алтарем в три ряда полукругом, с заженными свечами, а священник совершая моление, чтения Евангелия и Апостола, затем обходил всех по очереди, каждому помазывая кисточкой обмокнутой в елей - лоб, веки на глазах, уши, щеки, уста, верхнюю часть груди, кисти на руках и ладони символизирующие ноги. Елеепомазав последнего в череде соборующихся, батюшка вновь совершал моление, чтения другой главы Евангелия и Апостола и потом опять обходил всех по очереди. Семикратно это совершалось над каждым из нас, и в это время всем остальным можно было присесть на рядом стоящую за каждым общую скамеечку, которые заботливо были расставленны в храме заранее. Ожидающие своей очереди, потихоньку но немного вразнобой напевали псалмы, взывая к Господу о помиловании нас. Мы все наверно знали, придя в этот вечер в церковь , что священник проводит над нами одно из семи Таинств Церкви, состоящее в помощи выздоровления от недугов и дарующее прощение забытых и не исповеданных грехов, это Таинство ведет свое начало от апостолов, которые, получив власть от Иисуса Христа, "многих больных мазали маслом и исцеляли" (Мк. VI, 13). Через четыре часа после начала Елеосвящения, семижды помазав каждого , отец Дионисий раскрытое Евангелие по очереди возлажил на голову каждому из нас, просяя о прощении всех грехов соборуемого у Господа и Евангелие как исцеляющая рука Спасителя завершило это Таинство. Оставшийся елей, батюшка попросил молодую хозяйку свечноного ящика отлить каждому из нас в заранее приготовленные для этого небольшие баночки, чтобы мы могли частичу Благодати ниспосланной на нас в этот вечер, принести и близким, зажгя и дома огарочек свечи недогоревший в наших руках в храме . Спаси Бог. 29 марта 2007

Coo3R: Церквушка на окраине города, жалко что окрестности так быстро меряются

Анатолий: Coo3R Чуть-чуть дальше административной границы города. Храм Рождества Христова Вильнюсский р-н, посёлок Букишкес, ул. Соду

странник: Христос Воскресе ! Божественная Литургия и Крестный ход в Свято Духовом монастыре связи мученической кончиной 660 лет назад святых Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия, которые прошли сегодня 27 апреля 2007 г.

странник:

странник:

странник:

Tropinka: Пятницкая церковь по ул. Диджёи

карлсон: ХРАМЫ РОССИИ ВИЛЕНСКИЙ ВОЕННЫЙ ОКРУГ http://www.temples.ru/main.php?op=page&name=06102004092237(5of15)

vineja: карлсон, спасибо за ссылку

Tropinka: ИЗ ДАЛЁКОГО ПРОШЛОГО ВИЛЬНЮСА На протяжении всей истории православная церковь Литвы, даже отделенная границами от Московской патриархии, от России, оставалась, как считают историки "наиболее влиятельным тормозом ассимиляции русского национального меньшинства". Зримыми символами истории пребывания русских на этой земле являются многочисленные православные храмы. В Вильнюсе их осталось 12, хотя в XV веке в Старом городе было 20. Остальных уничтожили время и пожары. История каждой Вильнюсской церкви связана с русской культурой. Например, построенный в XV веке Пречистинский кафедральный собор – ровесник башне Гедиминаса, символа Вильнюса, – встречал свадебный кортеж дочери Великого Московского князя Иоанна III Елены, венчавшейся с Великим Литовским князем Александром. Под сводами храма тогда звучали те же песнопения и церковно-славянские тексты, которые и сегодня звучат для новобрачных. Время порой жестко и кощунственно относилось к этому древнему церковному зданию: в начале XIX века оно было превращено в ветеринарную клинику, скотолечебницу, затем в приют для городской бедноты... Возродился Кафедральный собор, как и многие православные храмы Вильнюса, в последней трети XIX века благодаря пожертвованиям, собранным в России. Над его восстановительным проектом работали профессора Петербургской академии художеств. Выдающийся зодчий А.И. Резанов – автор проекта часовни Иверской Божией матери, что на Красной площади в Москве, и Ливадийского императорского дворца в Крыму. Наверное, поэтому мы чувствуем под сводами храма какое-то особое чувство принадлежности к русской нации, к русской культуре, которая досталась нам от предков, строивших наши церкви. "Русский" район Вильнюса "Русский" район в 16 в. занимал огромную территорию. Приблизительные его очертания - вся улица Великая (современная Диджёйи плюс Аушрос Варту) с обеих сторон от южных "Острых" или "Троицких" ворот до восточных "Спасских" ворот. На всём этом пространстве не было ещё ни одного католического храма. По праву, эту улицу сегодня можно было бы назвать "Русской" (Русу) и в этом была бы великая историческая правда. Всегда в древности улицы назывались по стоящему на них храму. Так сегодня возвращены древние названия улицам Шв.Йоно, Шв. Игното, Шв.Казимеро, Вису Швянтую, Шв.Стяпоно и т.д. В православном направлении - ул. Шв. Двасёс (Свято-Духовая), с задней стороны православного монастыря. Кроме того к "русскому" району принадлежали два огромных предместья за городской стеной. За южными воротами города - это огромное пространство с историческим названием "Росса" (Расу). Здесь, в Никодимовском переулке, молились в Свято-Георгиевском храме (сгорел в 1655 г.), при этой церкви находились также обширное кладбище и богадельня, действовало Русское Юрьевское Братство. За восточными воротами ("Спасскими", сейчас не существуют) начинается предместье "Заречье" (Ужупис). Неподалёку от "Спасских" ворот находилась церковь Св. Петра и Павла (сейчас не существует). Это направление на Полоцк, так и называется улица - Полоцко. В этом районе издревле селилось православное духовенство. Отсюда и название улицы - "Поповская" (ныне - КРИВЮ) и всего района - "Поповщизна" (ул.Филарету). От тех названий не осталось и следа. Кстати, улица Кривю ("Поповская") расположена у подножия горы, которая в советское время называлась Калну паркас (Нагорный парк) и именно здесь и находился знаменитый Кривой замок. Историческая справка: Православный митрополит постоянно живёт в Вильне с 1415 года. Первым им был Григорий Цамвлак. Интересное описание Вильны 1599 года даёт польский писатель И.Крашевский в своей повести "Последний из рода Слуцких". "Город был разделён на несколько управлений (юрисдик). Главное - ратушное - помещалось в ратуше, большом здании, с башнею, на которой были часы... Здание это возвышалось по средине главного городского рынка, в центре города... По обеим сторонам ратуши, между лавками и толпою торговцев, возвышались два напоминания о суде и наказании, о магистратской и войтовской власти: позорный столб, называемый обыкновенно Пилатом, и виселица... В нижнем этаже ратуши находились также лавки, винный погреб и склад товаров, весы и воскобойня, а наверху - палаты совещаний и войтовских судов, в которых портрет Сигизмунда-Августа составлял единственное украшение. Там же помещался архив, хранилась городская казна за несколькими замками, ключи от коих носили за поясом бургомистры... Позади ратуши начиналась улица, называемая Немецкою, откуда еврейство разливалось по городу... Далее в глубь вела улица, на которой по левой руке возвышались стены ставропигиальной Св.-Духовской церкви с монастырём. На правой руке обширная гостиница для русских купцов, а также православный Троицкий монастырь, основанный когда-то князем Константином Острожским..." Перенесемся на Ратушную площадь. Здесь возле Воскресенской церкви на пересечении со Стеклянной улицей находилась типография в доме Якова Бабича. Здесь свои книги печатал... кто? При возведении его в степень бакалавра в Краковском университете было записано "Франциск из Полоцка, Литвин". Правильно - Скорина. А далее после Брестской церковной унии (1596 г.) все эти церкви перешли униатам (кроме Св.-Духового монастыря), началось преследование православных, запрет на строительство в восточном стиле, запрет "русского" языка (1696 г.) и "русский" район постепенно превратился в ... польский. По материалам форума www.istorija.net

Анатолий: Церковь и монастырь Св. Духа. О нем.

palladin: Вообще может кто знает по-подробнее об этой часовне?

Анатолий: palladin Небольшая информация о церкви Св. мученицы Екатерины есть на нашем сайте www.vilnius.penki.lt.

странник: В Свято-Духовом монастыре объявление о организуемой фотовыставке БОЖИЙ МИР СКВОЗЬ ОБЪЕКТИВ. Вот предполагаемые для выставления мои работы, был бы благодарен за Ваши суждения: 1.СВЕТ В ОКНЕ...

странник: 2."По ком звонит забытый колокол..."

странник: 3. Монастырь

странник: 4. Миром Господу помолимся...

странник: Забитая церковь...

vineja: странник, мне понравилось. Особенно - "По ком звонит забытый колокол...".

странник: VINEJA, спасибо! Эти работы набрали по одному плюсику.

Карпуля:

Карпуля:

Карпуля:

Карпуля: Свято Духов

Карпуля:

Карпуля:

Карпуля:

Карпуля:

Карпуля:

Карпуля:

Карпуля: Кресты над городом

Карпуля: Скоро у Никольской все благоустроят

Карпуля: В библиотеке монастыря

странник: С праздником Покрова Богородицы, Вечеслав!

gemini: Вот нашла в своих архивах старую фотографию. Какой храм на ней изображён, отгадать несложно, а вот откуда было снято (много лет тому назад)?

карлсон: gemini Со двора военкомата.

gemini: Карлсон Из соседнего

Анатолий: Ремонт храма Знаменская церковь

Gelaviva: Русская церковь.

Анатолий: ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ДУХА

странник: ПЕРЕД НОВОЙ ИКОНОЙ... В Свято-Духовом монастыре, недалеко от изголовья раки, где упокоенны Виленские святомученики Антоний, Иоанн и Евстафий, пострадавшие за православную веру в дохристиянской Литве, вот уже несколько лет с новой иконы «Собора новомучеников и исповедников Российских», взирают на нас Святые угодники Божии пострадавшие за веру от гонителей Христа в годы канувшие в Лету недавно. Многие подвижники веры и благочестия, необоснованно репрессированные в богоборческие годы и канонизированные Русской Православной Церковью на последних Архиерейских Соборах, узнаваемы клиром и прихожанами наших церквей, ведь когда-то в земной жизни эти Святые люди бывали в нашем городе, посещали святыни «стародавней Вильны» и молитвенно связаны с нами. На иконе работы иконописцев Православного Свято-Тихоновского Богословского института, на фоне воссозданного недавно храма Христа Спасителя, где теперь и проходят Архиерейских Соборы, вокруг возвышающегося Креста и Престола с раскрытым Евангелием на странице: «Не убойтеся от убивающих тело, души же не могущих убити...» (Мф. 10:28), полукругом расположились все канонизированные праведники последних времен, хотя размеры пространства изображения ограниченны и не позволяют написать невинно пострадавших поименно. Во главе левой группы иерархов мы узнаем Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Тихона, взошедшего на Патриарший Престол с Виленской кафедры, которую он окормлял в судьбоностный для России период с 1914 по 1917 год. Небольшой отрывок о земной жизни Святейшего в нашем городе, из книги Михаила Востышева «Крестный путь Святителя Тихона, Патриарха Московского и и всея России»:« 24 января 1914 года Владыка Тихон прибыл в Вильну, в Свято-Духов монастырь - центр религиозной жизни Литовской епархии. Созданная в ХVI веке, эта обитель в тяжелые годы борьбы православной веры с унией не угасила своего светильника и несмотря на вековые испытания, не утратила жизнеспособности. В первые же месяцы Архиепископ Тихон объезжает города и села своей епархии и, как и раньше, повсюду посещает храмы, совершает богослужения, без устали, по нескольку часов кряду благословляет народ, раздает крестики, осматривает монастырские и крестьянские хозяйства, экзаменует в школе учеников, проповедует. Для любящего во всем простоту Архиепископа нелегко было поддерживать внешний престиж духовного главы господствующей в крае Церкви, где хорошо помнили польскую пышность и гонор. Но Владыка и не пытался менять своих привычек. Вот он едет из Вильны на свою архирейскую дачу, Тринополь, в простой коляске и в дорожной скуфейке, и встречные – русские, поляки, евреи – низко кланяются ему, уже не удивляясь непритязательности Владыки...» В неспокойное для России время 1917 года, когда на Соборе Церкви был поднят вопрос о восстановлении патриаршества, закономерно и убедительно из глубины народа прозвучало требование простых крестьян: «У нас больше нет царя, нет отца, которого мы любили… мы Христьяне и хотим Патриарха!». Избранный Патриарх Тихон не обманул надежд Божьего люда пережив несколько покушений организованных ГПУ, неоднократно арестованый властями и даже приговореный к смертной казни , но «Пусть погибнет имя мое в истории, только бы Церкви была бы польза». Сохранилась записка в Политбюро наркома иностранных дел Г.В. Чичерина «о невынесении смертного приговора Тихону» и решение ЦК от 12 апреля 1923 года по этому вопросу, где «Поручить Секретариату ЦК вести дело Тихона со всею строгостью, соответствующей объему колоссальной вины.» Дмитрий Сафонов в статье «Почему не состоялся процесс над Патриархом Тихоном» www.pravoslavie.ru приводит эти документы. В сводке осведомителей органов ГПУ, № 6 за 20 апреля 1923 года сообщается:«В толпе замечается сильный подъем религиозного чувства, храмы переполнены как никогда. Тихона уже считают мучеником». Первому среди равных, в сонме выдающихся епископов Русской Церкви периода гонений в XX веке, на иконе посвещено отдельное клеймо слева от средника, где Патриарх Тихон со стены Донского монастыря, во время содержаная его под арестом, благословляет духовенство и прихожан с маленькими детьми. 9 октября 1989 года, в день преставления Апостола Иоанна Богослова, произошло долгожданное прославление Святителя Тихона в сонме Святых. Семья последнего российского императора Николая II, в царственных одеждах стоит на среднике иконы ниже престола покрытого алым облачением. Государь посетил наш город в связи с боевыми действиями Первой мировой войны и оставил в личном дневнике: « 25–го сентября. Четверг.Утро было холодное, но солнечное. Встретил огромный обоз 11-й Сибирской стрелковой дивизии, шедший вперед к границе. В 11 ч. поехал в Вильну. По всему пути встречал воинские поезда. Приехал в Вильну в 3 часа; большая встреча на вокзале и по улицам стояли войска шпалерами — запасные батальоны, ополчения и к моей радости спешенные эскадроны 2-й гв. кав. див. и конных батарей. Заехал в собор и в военный госпиталь. Оттуда в здание жен. гимн., где был устроен лазарет Красного Креста. В обоих заведениях обошел всех раненых офицеров и нижних чинов. Заехал поклониться иконе Остробрамской Божьей Матери. На вокзале представилось Виленское военное училище. Уехал очень довольный виденным и приемом населением, вместо 6ч. — в 8½ час...» - из книги Олега Платонова «Терновый венец России». Во время одной из поездок на фронт уже в должности главнокомандующего армией, несмотря на опасность близко расположенных немецких солдат, Николай II спустился в окопы передовых солдат нашей пехоты, что послужило основанием для представления Думой Юго-Западного фронта его Величества к ордену Св. Георгия 4-й степени. О прифронтовой Вильне, принявшей тяжелое бремя войны, оставила воспоминания в письмах мужу императрийца Александра Федоровна, со старшими дочерьми Ольгой и Татьяной посетившая город: «Дорогой мой,...Вильну мы прибыли в 10 1/4 — на станции губернатор, представители военного ведомства, а также Красного Креста. Я увидела 2 санитарных поезда, а потому тут же обошла все вагоны, очень благоустроенные и предназначенные для нижних чинов — среди них несколько тяжелораненых, но все бодрые. Их привезли сюда прямо с поля сражения. Заглянула в питат. пункт и амбулаторию. — Оттуда в закрытых автомобилях (меня сейчас прервали — Митя Ден. только что пришел ко мне проститься) мы проехали в собор, где лежат мощи 3-х святых, потом к образу Пресвятой Девы (подъем едва не убил меня), — какой дивный лик у иконы, как жаль, что к ней нельзя приложиться! Царское Село. 23 ноября 1914 г. Воскресенье.» 17 июля исполняется 90 лет со дня мученической кончины царской семьи в подвале Епатьевского дома в Екатеренбурге. На отдельном клейме мы видим эту семью - малую Церковь сплоченную общей молитвой, которая проходит по ступеням подвала в вечность, и будет причисленна к лику Святых как безвинные страстотерпцы, безропотно принявшие страдальческую кончину. Царь снял по требованию революционных конвоиров погоны полковника русской императорской армии, белый Георгиевский крест с полевой гимнастерки палачи сорвали только после его казни... В нижнем ряду средника, по правую руку от царской семьи, приковывают взор две узнаваемые хрупкие женские фигуры в светлых монашеских одеяниях. Их страдальческой кончине тоже посвещено отдельное клеймо, на котором Великая княгиня Елисавета Федоровна и инокиня Варвара красногвардейкими штыками сталкниваются в шахту рудника под Алапаевском. На дне ее, в темноте, княгиня нашла в себе силы покалеченной перевязать раны умирающего Иоанна Константиновича Романова, о чем свидетельствуют показания следователей Белогвардейской армии обнаруживших место казни. А за пять лет до изображенных трагических событий, в мае 1913 года в Константино-Михайловской церкви нашего города, как повеструется в недавно изданной книге Германа Шлевиса «Православные святыни Вильнюса»: «Чин освящения храма-памятника совершил архиепископ Агафангел в сослужении епископа Елевферия, епископа Туровского и Минского Митрофана и епархиального духовенства. На торжества прибыла Великая княгиня Елизавета Федоровна Романова в сопровождении трех сестер основанной ею в Москве Марфо-Мариинской православной обители. Представителям династии Романовых довелось еще раз посетить Константино-Михайловскою церковь, но уже по печальному поводу.1 октября 1914 года архиепископ Виленский и Литовский Тихон (Беллавин) служил здесь панихиду по Великому князю Олегу Константиновичу. Корнет русской армии Олег Романов был смертельно ранен в боях с немцами под Ширвинтай и скончался в Виленском госпитале на Антоколе. На панихиду приехали из Петербурга отец Олега - Великий князь Константин Константинович Романов, его супруга и трое сыновей - братья погибшего...» Князь Олег Константинович погиб с оружием в руках защищая Россию, а его родные братья Великие князья Константин, Игорь и Иоанн Константиновичи, в одной шахте разделили печальную судьбу с преподобномученицами.На стыке 2004-2005 годов, горожане Вильнюса, Каунаса, Клайпеды и Висагинаса поклонились Елизавете и Варваре в их святых мощах, прибывших к нам из Святой Земли, в память об этом знаменательном событии, из церкви «Введения во храм Пресвятой Богородицы» города атомщиков, эти Святые жены молитвенно взирают на нас с иконы иконописца Ольги Кириченко. Соборность Церкви в сонме новомучеников и исповедников Российских, представлена разными людьми составляющими Ее единство и это подтверждается, присуствием множества простых мирян на иконе, и где-то среди группы «безымяных Святых жен», на жителей Вильнюса взирает мама и бабушка одной семьи наших прихожан, святая новомученица Наталия Скопинская. В прошлом году в газете «Встреча» издаваемой Православным Братством Литвы, журналист Ирина Арефьева взяла интервью у ее дочери:« Мама все силы отдавала нам и Церкви, вспоминала Мария Степановна.- Почти каждую неделю она ездила в Москву за свечами и кагором для богослужения. Как человек грамотный была казначеем, потом ее выбрали старостой церковного совета. 26 июня 1935 года за усердную ревностную службу на благо Церкви казначей Наталия Козлова по представлению о.Евгения Светлова была награждена Почетной грамотой епископа Скопинского Игнатия ( Садковсого).Но гонения на Церковь все усугублялись. Арестовали священника нашей Благовещенской церкви, а затем и епископа. Мать призывала сопротивлятся беззаконию властей. Сама писала о.Евгению в тюрму о делах прихода, посылала епископу Игнатию в заключение передачи, деньги...Двое пришельцев все перевернули в доме – искали письма о.Евгения Светлова. Всю религиозную литературу, которую мама сама чатала и мне давала читать, сгребли в мешки и уволокли в «воронок ». Исподтишка мама сунула мне толстую старую книгу: «Сохрани Библию, Маня !». Я припрятала Книгу в подвале, не думала, что она станет когда-нибудь экспонатом в музее Бутова...» Безвестным монахиням, матерям, женам и сестрам духовенства, в великом множестве простым прихожанкам - «белым платочкам», за веру безвинно высылаемым в лагеря и тюрьмы, их исповеднеческому подвигу периода гонений богоборческой власти с русским народом на иконе посвещено отдельное клеймо, где женщина в «белом платочке» прижимает к себе малых деток, прощаясь со связанным священиком, конвоируемым оглянувшимся красноармейцем, этот солдат еще и безоружной семье угрожает винтовкой, а двое других святотатственно снимают потир с престола. Все злодеяния происходившие в России 20-40 годов , в 40-50 повторились и Литве, когда советская власть с волной репрессий на духовенство и прихожан докатилась и до нашего края, «влившегося в СССР – народов море...». И где–то на этой иконе «Собора новомучеников и исповедников Российских», среди «необозримого числа безвестных святых мучеников от священства и монашества», пострадавшие священники и нашей Епархии. Благодаря последним публикациям Ирины Арефьевой у нас помнят их поименно, потому что:«Количество репрессированных с 1939 по 1958 год православных соответствовало процентному составу населения Литвы. Из 240 арестованных и сосланных представителей духовенства разных конфессий, среди документов Особого архива Литвы обнаружены и Дела 13 православных священников и двух регентов церковных хоров.» Будем надеятся, что со временем Они тоже будут прославлены в сонме Святых как пострадавшие за Русскую Церковь «в поистине смертельной борьбе с силами ада, не смогшими одолеть святых Божиих.» Миром Господу помолимся об этом. В библиотеки Свято-Духова монастыря, отдельным альбомом представлена «Икона Собора новых мучеников и исповедников Российских, за Христа пострадавших, явленных и неявленных, прославленных на Юбилейном Архиерейском Соборе», откуда и подчерпнута часть информации. Святые новомученики и исповедники Российские, молите Бога о нас грешных. 26 апреля 2008

Анатолий: 1. Константино-Михайловская церковь, ее еще называют Романовской. Церковь возведена в честь 300-летия Царствующего Дома Романовых в 1913 году. Несмотря на свой возраст, она является самым молодым православным храмом Вильнюса.

Анатолий: 2.

Анатолий: 3.

Анатолий: 4.

Анатолий: 5.

Анатолий: 6. Таинство крещения

Анатолий: 7.

Анатолий: 7. Приход церкви возглавляет отец Вячеслав.

странник: 12 июля, в субботу, день памяти Петра и Павла. Церковь в Ново-Вильне, освещенную в честь этих святых, прихорашивают

Gelaviva: ЦЕРКОВЬ СВ. НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА. Ул. Диджёйи, 12

Brachka: Антоколь. Церковь 3-го Донского казачьего полка. Почитать о ней и о других военных церквях Вильны можно тут: http://www.temples.ru/main.php?op=page&name=06102004092237(5of15)

Анатолий: Brachka, спасибо. Да, это очень хороший сайт.

Анатолий: Свято-Покровский молельный дом старообрядцев

Анатолий:

сержгол:

morus2: А когда часовенка Александра Невского, и почему, делась? Если кто знает...

карлсон: morus2, Где-то читал, если хорошо помню, что была разрушена в 1919 году.

morus2: О ней вообще как то мало известно. На многих фотографиях видна, но безымянна. А про историю этого места и вовсе ничего не встречал.

Brachka: morus2 пишет: А когда часовенка Александра Невского, и почему, делась? Строилась по проекту, высочайше утвердённому генерал-губернатором Северо-Западного края графом М.Н.Муравьёвым. 1. «Рождение». Кадр с телевизора. Если честно, то не уверен на 100%, что это она. 2. «Бытие мое». Из описания музея графа М.Н.Муравьёва в Вильне. 3. «Кирдык». Фотограф: Ян Булгак, 1919 год. Причина сноса, думаю, в том, что простой народ, согласно прогрессивных теорий, не мог быть за царя, поэтому часовенка, в отличии от её архитектурного решения, своим «сакральным смыслом» была неподходящей.

Анатолий: Знаменская церковь похорошела после ремонта.

Анатолий: В церкви Святого Духа.

Анатолий: Пятницкая церковь Церковь Св. Николая Чудотворца

карлсон: Свято-Покровский молельный дом старообрядцев

карлсон: Александро-Невская церковь

карлсон:

карлсон: Храм преподобной Евфросинии Полоцкой

карлсон:

карлсон: Пещерная церковь Св. Тихона Задонского.

карлсон: Церковь знамения Божьей Матери.

карлсон:

карлсон: У стен церкви могила Василия Мартинсона - жертвователю земли для постройки Знаменской церкви.

Bulgaria: Храм Св.Николая Чудотворца на ул. Диджёйи. Фото где-то в конце января 2009.

Анатолий: Пречистенский Кафедральный Собор

сержгол: Православная церковь Знамения Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии. Ул. Витауто, 21. а.

сержгол: Православная церковь Знамения Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии. Ул. Витауто, 21. б.

карлсон: Греко-католическая (униатская) церковь Святой Троицы.

карлсон:

карлсон: Интерьер церкви.

Brachka: И снова, бывшая православная церковь (это до того, как оказаться греко-католической). www.epaveldas.lt

Brachka: Николаевская приходская церковь. Церковь св. Николая Чудотворца (Перенесения мощей) считается по времени первым христианским храмом и первою православною церковью в Вильне. Принимая в соображение что Св. Чудотворец Николай издревле признаваем был покровителем города Вильны даже римско-католиками, (которые только с 1484 г. начали считать св. Казимира покровителем города), и что казнённые по проискам литовских жрецов в 1347 году св. виленские мученики Антоний, Иоанн и Евстафий погребены были сначала в церкви Св. Николая, можно принять за достоверное что эта церковь существовала ещё во время Гедимина (1323 - 1340). Первоначально церковь Св. Николая была деревянная; впоследствии, вторая супруга Ольгерда, Иулиания Александровна, княжна Тверская, заменила её каменною. В начале XVI века эта церковь была уже ветха. Князь Константин Иванович Острожский в 1514 году, 30 ноября, исходатайствовал у короля Сигизмунда 1 грамоту, которою ему разрешено было воздвигнуть по-середине города, на каменном фундаменте кирпичную церковь Св. Николая. После Брестской унии 1596 года церковь эта долго оставалась за православными. Когда в 1608 году униатский митрополит Ипатий Поцей отобрал в Вильне 12 православных церквей, Николаевская церковь была в числе семи других церквей оставлена православным. Во время пожаров в 1747 и 1748 годах церковь эта сильно обгорела и едва не подверглась совершенному уничтожению, вместе с другими православными храмами: Пятницкою, Космодемьянскою и Воскресенскою. После пожара православные уже не могли возобновить её в прежнем виде. Стеснённая со всех сторон домами и различными пристройками, она только высокою, изящною колокольней указывала место своего нахождения. При боковых стенах и алтарной части, на соседних дворах, были устроены места для всякаго рода нечистот. Так испытывая уничижение и подгнивая в основаниях, на смрадном дворе, стояла древнейшая православная церковь в Вильне, находившаяся на лучшей улице, в центре города! По возсоединении униатов, приняты были некоторыя меры для улучшения положения церкви; так, между прочим, дом закрывавший фасад церкви был сломан. Тем не менее, за недостатком средств, бедственное положение ея продолжалось. Вид Николаевской церкви в 1874 году. В конце 1863 года граф М.Н.Муравьёв выразил желание возобновить в должном величии древнейшую в Вильне церковь св. Николая. По всеподданнейшему докладу о сём г. министра внутренних дел, последовало Высочайшее соизволение на открытие подписки по всей империи, которая дала достаточныя средства для обновления церкви. Внутренний вид Николаевской церкви в г. Вильне. 1874 г. Работы производились по рисункам профессора академии художеств А.И.Рязанова. Церковь очищена от всех окружавших её построек, на что потребовалось скупить пять частных домов. 8 ноября 1866 года церковь освящена. Ныне церковь св. Николая представляет замечательное произведение архитектуры, и как по внешнему виду, так и по внутренному устройству составляет украшение города. Иллюстрации взяты с www.epaveldas.lt; текст - из книги «Старая и Новая Вильна», 1904 г.

Olga: Картина "Внутренний вид Николаевской церкви в Вильне" (1874) из предыдущего сообщения Brachk'и принадлежит кисти художника Василия Грязнова. Мне показалось, что и другие его работы, хранящиеся в Литовском художественном музее, не утратили познавательной и эстетической ценности. Вот зарисовки, а также планы виленских храмов, которые художник называет церквами. В их числе - и церковь Св. Никодима (верхний рисунок), о которой в теме "Костелы" (стр. 7, сообщение №3234) писал Brachka, и другие не сохранившиеся церкви: Церковь Пречистой Богородицы, преобразованная в астрономическое отделение Виленского университета. Эстамп, 1874 Фото отсюда.

Olga: Лидский замок XIV в. и развалины церкви времен Ольгерда в Вильне. Эстамп, 1874 Фото отсюда.

kept: Brachka пишет: И снова, бывшая православная церковь (это до того, как оказаться греко-католической)Negalima pamiršti ir to, kad iki rusų stačiatikių, ši cerkvė taip pat priklausė unitams. Jų ji ir buvo statyta XVII a. pačioje pradžioje. Rusų stačiatikiams ši unitų cerkvė atiteko tik po to, kai 1869 m. ji caro Nikolajaus I dekretu ji buvo uždaryta. Puikiai žinote, kad šio caro įsakymu - visos unitų cerkvės buvo stačiakinamos. Нельзя забывать, что до православных, церковь эта принадлежала униатам. Они же ее и построили в самом начале ХVII в. Православным эта греко-католическая церковь передана только после того, как она была закрыта декретом царя Николая I. Вы же знаете, что по приказу его, все греко-католические церкви были закрыты.

kept: Brachka пишет: казнённые по проискам литовских жрецов в 1347 году св. виленские мученики Антоний, Иоанн и ЕвстафийTaip pat lietuviai Тоже литовцы

Olga: Так ведь это не Brachka пишет: он цитирует Флариана Добрянского (1904). Но и у Добрянского, как мне представляется, все верно: слово "литовский" в русском языке можно понимать в равной мере и как 'относящийся к литовцам, связанный с ними', и как 'относящийся к Литве, связанный с ней'. Вот в этом втором варианте значения и надо понимать литовские жрецы в тексте Ф. Добрянского. В этом же смысле святых Антония, Иоанна и Евстафия называют не только виленскими, но и литовскими мучениками. Все они: и жрецы, и страдальцы за веру, жили в Литве и были, как их в то время именовали на Руси, литвинами. Мы не знаем точно этнического происхождения православных святых, хотя о них известно, что они были членами младшей княжеской дружины, обычно служившими при дворе. Два родных брата, Антоний и Иоанн, и их родственник Евстафий до крещения в православие носили языческие имена Нежило, Кумец и Круглец. Можно из разных сочинений привести различные цитаты о том, кем были виленские мученики. Наиболее раннее изображение мучеников сохранилось на т. н. большом саккосе 1414-1417 гг. (ГММК), принадлежавшем Фотию, митр. Московскому, где Антоний, Иоанн и Евстафий представлены в нижней части передней стороны, по пояс, в шитых золотом княжеских одеждах, с крестом в правой руке и раскрытой к молящемуся ладонью левой рукой, с непокрытой головой, Иоанн - юным, безбородым, Евстафий - седым, с небольшой бородой, Антоний - средовеком с короткой русой бородой; в надписи на греч. языке (οἱ ρόσοι) названы русскими. Православная энциклопедия. http://www.pravenc.ru/text/116066.html Но и здесь следовало бы уточнить, что же понимали под словом русский в те времена. "Своими" (с полным на то основанием) виленских мучеников в наши дни считают и русские, и белорусы, и литовцы. Что касается церкви и веры, то во все времена религию и брали на вооружение и использовали в своих интересах любые правители.

Brachka: kept пишет: iki rusų stačiatikių, ši cerkvė taip pat priklausė unitams. Jų ji ir buvo statyta XVII a. pačioje pradžioje. Rusų stačiatikiams ši unitų cerkvė atiteko tik po to, kai 1869 m... Уважаемый Kept, Уния в Вильне натурально силой присвоила себе дюжину православных церквей! В частности, деревянная Свято-Троицкая церковь построена около 1347 года. Со временем от ветхости церковь пришла в упадок и разрушилась. Из-за указа короля Казимира Ягелловича, запрещавшего православным строить новые и ремонтировать старые церкви, Свято-Троицкая церковь простояла разрушенной до XVI века. В 1514 году ревнитель православия князь Острожский испросил у короля Сигизмунда I привилегию на постройку двух каменных церквей, одной из них и стала Свято-Троицкая. При церкви с давних времён существовал деревянный монастырь. Униатские и латинские писатели утверждают, что он основан одною из православных жён великого князя литовского Ольгерда вместе с деревянною церковью. После перехода в Унию (приказом короля Сигизмунда III за 1608 г.), базилиане на месте деревянного построили каменный монастырь (а не церковь!). Kept, Вы наверное это имели ввиду, когда говорили про начало XVII века?

kept: Brachka пишет: Со временем от ветхости церковь пришла в упадок и разрушилась. Из-за указа короля Казимира Ягелловича, запрещавшего православным строить новые и ремонтировать старые церкви, Свято-Троицкая церковь простояла разрушенной до XVI века.Kiek žinau, tai buvo popiežiaus draudimas, kurio, katalikiški karaliai, deja, turėjo laikytis.В 1514 году ревнитель православия князь Острожский испросил у короля Сигизмунда I привилегию на постройку двух каменных церквей, одной из них и стала Свято-Троицкая. Taip, Jūs teisus. Nors, istorinės siužeto papildymui, galima pastebėti, kad iš valdovo leidimą gauti statyti ir atstatyti cerkves galima buvo jau nuo ~1503 m. Nes karalius Aleksandras sakė "kas kokiame tikėjime nori gyventi, tas tegul ir gyvena, ir kas kokias bažnyčias nori statyti, tas tegul stato, kaip rusų, taip ir romėnų, jei tuo metu karalius jiems tai leido".Kept, Вы наверное это имели ввиду, когда говорили про начало XVII века?Sutinku paslėpti mano nežinojimą po šiuo Jūsų klausimu

Gedis: Brachka пишет: И снова, бывшая православная церковь (это до того, как оказаться греко-католической). Iš kur tokia mintis, kad pavaizduotas buvęs vaizdas? Trutnevas piešė 1874m., kai jau buvo (1869 metais) pagal Čagino projektą ant cerkvės užstatytas medinis kupolas su pieštais langais. Tokį kupolą ir užfiksavo I.Trutnevas. Pagal "Paminklų sąvadą" kupolas nugriautas XXa. pradžioje, nors B.Uoginto 1945m. akvarelėje jis dar yra:

Brachka: Gedis пишет: Iš kur tokia mintis, kad pavaizduotas buvęs vaizdas?Нет-нет, я и не хотел сказать, что изображение очень древнее. Просто интересна картина с нереальным расстоянием от монастыря до церкви и колокольни.

наташа: Пятницкая церковь. Рисунок И.Трутнева 1807г.

наташа: отсюда

kept: наташа пишет: Пятницкая церковь. Nuo 2005 m. šioje cerkvėje vyksta pamaldos ir lietuvių kalba! Lietuvių liturgija.wmv

наташа: Пещерная церковь и гробница трех Виленских мучеников (1868-1885) Батюшков П.Н. 1811-1892гг.

странник: А вот открытка Пещерной церкви последней четверти ХХ века

tadukb: Церковь Николая Чудотворца (1904 г) Ул. Лукишкю.

странник: Пятницкая с непривычного ракурса...

сержгол: 2009.09.06. Церковь Св. Параскевы (Пятницкая), ул.Диджеи, 2. 1.

сержгол: 2009.09.06. Территория церкви Св. Параскевы (Пятницкая), ул. Диджеи, 2. 2.

сержгол:

сержгол:

tadukb: Рядом с Собором Пречистой Богородицы (ближе к Вильняле), находилась Спасская церковь. После пожара 1610 г. сильно пострадала и пришла в запустение. Иллюстрация рисунка Василия Грязнова.

tadukb: При Пречистенском Соборе существовала богадельня, называемая Спасской, и существовала в течении всего 18-го столетия. Рис. из "Swiatynie Wilenskie". Janusz Garniewicz

сержгол:

tadukb: Эта готичестая стена принадлежала православному храму. На углу улиц Диджёйи и Стиклю стояла Воскресенская церковь. В 1799 году этот храм перестроен в жилой дом.

Жирмунка: Brachka пишет: которые только с 1484 г. начали считать св. Казимира покровителем города Точно с 1484? Св. Казимир канонизирован в 1604 г. Врядли до канонизации был покровителем, учитывая, что родился королевич Казимир в 1458 году.

карлсон: Собор Пречистой Божьей Матери

карлсон: Знаменская церковь

странник: Несколько этюдиков церквей города (взято из старой папочки)

странник:

странник: Пушкиновка, так мы это место звали в детстве...

странник: Романовская

странник: В церковь Знамения Божьей Матери мама за руку водила через весь город, когда и автобусы еще не ходили. Потом шестерочка стала курсировать, разворачиваясь у филармонии, а мы жили на Субоч напротив костела Миссионеров, вернее 4 больницы, которая там была. И потом этот тепленький "лазик" ехал по Музейной, Л.Гиры (мимо дома будущей жены) и сворачивал возле детского мира на проспект Ленина... Отвлекся, в этой церкви есть придел Св.Евдокии, а так звали бабушку, и иконы в полный рост Св. Владимира и Ольги, как звали нас с сестрой...

сержгол: 2010.09.05. Церковь Св. Николая Чудотворца, ул. Диджейи ,12.

странник: Несколько акварелей Вильнюских церквей из той же старой папочки..

странник: Петро-Павловская, построена из бревен путейцами в 1908 году как временнная, но простояла свыше 100 лет..

странник: Никольская тюремная в Лукишском переулке, ее "дореволюционный "настоятель, отец Георгий стал главным священником Черноморского флота , в Белой гвардии генерала Врангеля, между прочим уроженца Литвы... Если бы издавшие книгу "РУССКИЕ в истории и культуре ЛИТВЫ" бывали на этом сайте, они бы больше узнали о русских Литвы ...

странник: Давно хотелось в день именин съездить в церковь и поставить свечу "заступнику на Небе", наверно помогает по жизни и вдруг еще усердней станет, вообщем приоделся по празничному и собирался уже садится в машину, да решил курям еще подложить зерна на весь день, летом живем на даче и я за "старшего" и у входа на на птичью територию машинально переобулся. Ежедневные службы проходят только в Духовом монастыре, туда и поехал, повезло, пробок не было и вскоре бесплатно паркуюсь возле своей 3 средней школы, благо она рядом с монастырем и только ногу из машины выставил, как вижу что обут в галоши... Что ж, сделаю себе любимому подарок, благо рынок "под Галей" недалеко, подтянул галстук, повесил пиджак на локоть и с "деловым видом " марширую по старому городу мимо Острых ворот и толп культурных иностранцев, любящих это место, а что, галоши у меня почти новые и даже блестят, да и не заинтересовал особо никого, кризиз, а бутике "малокультурная местная", когда от ее хихиканья сбежались подружки, даже сделала на туфли скидку ... Уже после службы выходя потупил взор перед пожилой монашкой спускающейся по ступеням и вижу , что из под её длинного подола сверкают новые галоши, какие только что были на мне....Совпадение, именно в этот день, или урок "не по одежке встречают..." А вскоре эта история имела и неожиданное продолжение, когда узнал что на територию монастыря можно заезжать и там парковаться, что и сделал. Выхожу из монастырской библиотеки, а у дверей окликает "та" монахиня: " Извените, а вы мимо базара не будете проезжать?.." "...Буду.." слукавил, так хотелось услужить этой пожилой женщине,"шапочно" я ее знал, всегда приветлива и ко всем доброжелательна и распахиваю перед ней заднюю дверцу: "На ступеньку становитесь..." "Неа, я только спереди помещусь" улыбается она... " Слышь, Матвеевна, и куда ты это собралася! И зазря вы её везете..." - шутит проходящий монах, пока усаживается мой неожиданный пассажир. -" Пусть бы себе пешочком шла...""...Так,..она и у меня по машине пешочком пойдет..."- парирую под хохот в ответ ... Одно жаль, от Свято Духова до рынка всего несколько минут езды и на кривых улочках зря "рот не разевай.." и только успел выпалить, помогая выходить грузной женщине : "А я тоже, недавно в галошах приехал...", " ?"..."А что, разве заметны..зато удобно..." улыбаясь расправила длинную широкую юбку до пят моя новоя знакомая, и мы теперь с ней раскланикаемся со смешинкой в глазах, ведь у нас была одна "блестящая тайна"...

странник: Братья и сестры и симпатизирующие православию, молитвенно попросим Всевышнего о том, что бы 23 декабра собрание Священного Синода в Москве, рассмотрело и назначило нового митрополита Виленского и Литовского достойного и мудрого человека, "доброго пастыря " нам, взамен ушедшего на покой митрополита Хризостома ... Митрополиту Хризостому , нашему кормчему , в такое нелегкое историческое время не допустившему "ни течи, ни бунта на корабле" и приведшего нас в тихую гавань - многие лета!

tadukb: Из альбома:"Lietuva.24 hours" 2004.

карлсон: Константино-Михайловская церковь Последний день прошлого года.

viktor525: Прочитал вот об убийстве экзарха Прибалтики в 1944 на дороге Вильнюс-Каунас29 апреля 1944 года экзарх Прибалтики ехал по старой дороге Вильнюс-Каунас (Ковно). С ним были водитель и супружеская пара. Неожиданно их машину обогнал джип и прижал ее к обочине. Из него выскочили двое в немецкой форме и в упор изрешетили машину с пассажирами. Потом сели в джип и уехали Может есть у кого более подробный материал на эту тему? В каком месте дороги произошло убийство? PS заранее извиняюсь ели не там разместил вопрос...

карлсон: http://www.kolos.lt/historypages/129-2010-03-24-10-18-08 Из этой статьи можно понять, что недалеко от Румшишкес.

сержгол:

сержгол:

Анатолий: Церковь Святой Троицы. Švč. Trejybės Graikų apeigų katalikų bažnyčia. Ул. Аушрос Варту, 7b Фотография 1988 года. Кадр из клипа пользователя embryoline

Анатолий: 6 марта 2010 г.

Галина: Анатолий пишет: Церковь и монастырь Св. Духа. Это единственное место, где я видела изображение Архангела Рафаила - оно при входе, по-моему, на правой двери.

карлсон: Греко-католическая (униатская) церковь Святой Троицы

карлсон: Интерьер церкви.

карлсон: Интерьер церкви.

карлсон: Памятная доска в честь виленских мученников у входа в церковь.

карлсон: Вид на церковь с улицы Базилиёну.

Эдвард: Константино-Михайловская (Романовская) церковь. Рассказывает szhaman. Это самый молодой по возрасту православный храм Вильны. Константино-Михайловскую церковь не случайно называют «Романовской»: возведена она в 1913 году в честь 300-летия Царствующего Дома Романовых. К юбилею в России были построены десятки новых храмов. На торжества освящения храма прибыла Великая княгиня Елизавета Федоровна Романова в сопровождении трех сестер основанной ею в Москве Марфо-Мариинской православной обители, а также фрейлины В.С.Гордеевой и гофмейстера А.П.Корнилова. Представителям династии Романовых предстояло посещение Константино-Михайловской церкви и позднее, но уже по печальному поводу. 1 октября 1914 года архиепископ Виленский и Литовский Тихон (Белавин) служил здесь панихиду по Великому князю Олегу Константиновичу. Корнет русской армии Олег Романов был смертельно ранен в боях с немцами под Ширвинтай и скончался в виленском госпитале. На панихиду приехали из Петербурга отец Олега - Великий князь Константин Константинович Романов, его супруга и трое их сыновей-братьев погибшего. На следующий день здесь же служили заупокойную литургию, после которой от паперти церкви траурный кортеж последовал к железнодорожному вокзалу - хоронить Олега предстояло в Петербурге. В августе 1915 года стало очевидным, что город падет под напором немцев, и по распоряжению архиепископа Тихона ценное имущество православных церквей епархии эвакуировалось в глубь России. С куполов Константино-Михайловского храма спешно была снята позолота,в эшелон погрузили и все тринадцать церковных колоколов. Эшелон состоял из восьми вагонов. Два вагона, в которые были погружены Романовские колокола, не дошли до пункта назначения и их следы затерялись... Вот таким был главный колокол Романовской церкви.

roden: Уважаемые участники форума! Я исследую творчество братьев Бонафеде, которые в т.ч. изготовили мозаики и керамические украшения для Александровской часовни в Вильнюсе. Подскажите, пожалуйста, сохранились ли какие-то фрагменты мозаик и керамики от взорванной в 1919 г. Александровской часовни http://ps-spb2008.narod.ru/1812_vilna2.htm Может быть в каких-то музеях Вильнюса хранятся какие-нибудь осколки? Буду признателен за любую информацию

карлсон: Церковь Святой Параскевы (Пятницкая)

карлсон:

карлсон:

сержгол:

сержгол:

Анатолий: Романовская церковь. Справа виден забор кладбища лютеран-евангелистов и здание приюта для нищих и калек. Фотографию я нашел на сайте www.miestai.net.

карлсон: Константино-Михайловская (Романовская) церковь

artc: ХРАМ АРХИСТРАТИГА БОЖИЯ МИХАИЛА (МИХАЙЛОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ). Ул. Калвариёс, 65 16 сентября 2010 г.

tadukb: Автор Skuriat Antoni Дата 1918-1939 Святопокровский молельный дом старообрядцев.

tadukb: Алтарь с правой стороны.

tadukb: В 1905 г. к молельному дому была пристроена колокольня с луковичной главою. Ул. Науянинку (Новосветская)

Еленира: На закате дня.

карлсон: Константино-Михайловская (Романовская) церковь

Анатолий: Константино-Михайловская церковь. Ее еще называют «Романовской»: возведена она в 1913 году в честь 300-летия Царствующего Дома Романовых. www.genealogia.okiem.pl

странник: с 1 декабря возобновились службы в церкви Св.Александра Невского в Науйининкай

странник: 6.12.2012 прошла первая Литургия за последние 50 лет, скоро здесь откроют женский монастырь. Всех Александров - с именинами.

карлсон: Церковь Св. Александра Невского.

карлсон:

карлсон:

карлсон: Церковь Знамения Божией Матери.

карлсон:

карлсон: Константино-Михайловская церковь.

странник: Успенский собор из глубины веков...

Анатолий: Константино-Михайловская церковь со стороны ул. Малая Погулянка www.ebay.de

tadukb: Домовая церковь Великомученицы Варвары.Построена в 1905 г. Поместье Маркучяй.

tadukb: Внутренний вид церкви Св. Варвары. Автор неизвестен. Нач. 20 в. - до 1935 г. http://www.limis.lt/greita-paieska/perziura/-/exhibit/preview/6724838?s_id=trkCcH6DnPZ6PkGU&s_ind=266

карлсон: Константино-Михайловская церковь.

Walles: Czy wiecie, że kiedy kopuły cerkwi były remontowane po I wojnie światowej to pomalowano je na kolor jasnoniebieski?

наташа: 1940 год. Источник -eBay.

наташа: Армянская церковь на ул. Юозапавичюс

карлсон: Константино-Михайловская церковь без крестов .

наташа: ЦЕРКОВЬ СВЯТОЙ МУЧЕНИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ Снаружи церковь отремонтировали, сейчас продолжается ремонт внутри.

карлсон: Константино-Михайловская церковь. В этом году ей исполнилось 100 лет.

карлсон:

карлсон:

карлсон: Интересно, а купола останутся такого бледного цвета? Или будут позолотистее?

карлсон:

Klaus: Cerkiew Św. Aleksandra Newskiego, Wilno. Фото: smok.hostil.pl

Еленира: Собор Пречистой Божьей матери С этой стороны, мне кажется, собор особенно величественный, а если бы и деревья убрать...

Еленира: Церковь Святого Духа

Иштар: А если бы и деревья убрать... Еленира, то отчетливей проступили бы готические элементы

Еленира: Вот именно! Все-таки здание 14 в., как без готики. Вот нашла как выглядел Пречистенский собор в те времена. www.vilniusinlove.com

Еленира: А вот после пожаров 17 в.

Еленира: Фото Чеховича 1864 Из tinyurl.com

Еленира: Интерьер любителям панорамных фото www.panoramos.eu

Gedis: Еленира пишет: Фото Чеховича 1864 Снимок мне известен по тому же источнику, как и указано в ru.wikipedia "Источник http://www.archiforma.lt/index.php/pageid/145/articlepage/0/articleid/313" . Но авторство "Чехович, Юзеф" меня удивило и этому не поверил - в источнике archiforma.lt фотограф не указан и автор статьи в archiforma Dainius Junevičius его не знал. В ru.wikipedia явна ошибка - фотографом указан Чехович, Юзеф (1903-1939), а дата снимка 1864. Нам известный Вильнюсский фотограф Ю. Чехович обосновался в Вильнюсе только в 1865, ателье открыл в 1866, а Вильнюсскую архитектуру и окрестности начал фотографировать в 1869 - не мог быть автором снимка, датируемого 1864 годом. О Вильнюсском фотографе Ю. Чеховиче см. в lt.wikipedia, LDM Википедия, свободная энциклопедия, которую может редактировать каждый - к сожалению, открытая и неточностям, и ошибкам.

Еленира: Gedis, мне кажется, сомнительна и дата снимка. Флавиан Добрянский пишетПо закрытии Виленскаго университета Пречистенской собор уже имел вид частнаго, заброшеннаго дома, в котором ютились бедняки, где в алтаре была устроена кузница. В таком плачевном виде это здание оставалось до 1864 года. Бывший главный начальник края, граф М. Н. Муравьев, обратил внимание на это древнее святилище и, по соглашению с высокопреосвященным Иосифом, митрополитом литовским и виленским, признал важным для православия и русской народности возобновить его. В 1864 году он испросил Высочайшее разрешение на открытие повсеместной подписки в России, и в этом же 1864 году обратился ко всем начальникам губерний в империи с просьбою пригласить все сословия к принятию участия в деле возстановления многознаменательной святыни.www.russianresources.lt Вот подпись фото Насколько мне удалось понять, здесь написано "возобнов. в 1864". Это не дата сделанного фото. Это дата начала обновления собора. Собор освящен 22 октября 1868 г. Думаю, снимок мог быть Ю. Чеховича.

Еленира: Встретился и такой вид собора lj.rossia.org Ответ на мои сомнения дал тот же Ф. Добрянский В 1785 году униатский митрополит Иасон Юноша-Смогоржевский возобновил, еще раз, опустевший храм, но в ином уже виде, без купола и башень, с крышею в два ската и с стрельчатым фронтом

карлсон: Еленира пишет:Собор освящен 22 октября 1868 г. Думаю снимок мог быть Ю. Чеховича. Но как пишет Gedis:а Вильнюсскую архитектуру и окрестности начал фотографировать в 1869

Еленира: Я не настаиваю. Но может быть в 1869 г. Чехович начал как-то планомерно и постоянно фотографировать город. Почему один-другой снимок, нпр., как пробный, он не мог сделать раньше на несколько месяцев? Кто-то стоял с секундомером?

Gedis: Еленира пишет: Думаю снимок мог быть Ю. Чеховича. Думаю, не имеет смысла спорить. Авторство в wikimedia явно ошибочно - указан не Вильнюсский фотограф Чехович, а позже живший поэт Чехович. Согласно статье, указанной как источник, автор неизвестен. Так что снимок мог быть любого фотографа того времени, даже приезжего - не вильнюсца.Но может быть в 1869 г. Чехович начал как-то планомерно и постоянно фотографировать город.Снимок более ранний, сделан явно во время строительных работ, проводившихся 1864-1868. Еленира - Может интересен другой снимок из той же статьи Д.Юневичуса:

Еленира: Gedis,

Vidut: В конце XVI в. заключена Бресткая Уния, и Православную общину Литвы постигают испытания, Пречистенский Собор переходит в руки униатов... В начале XIX в. главой униатской епархии Булгаком, храмовое здание было продано военному ведомству, затем в 1808 г. Виленскому Университету, где размещается анатомический театр, аудитории, ветеринарная клиника со скотолечебным отделением, библиотека. Архитектурная композиция была очень сильно изменена и первозданный вид храма безвозвратно утерян. Текст отсюда и отсюда Рисунок отсюда

карлсон: Церковь Святой великомученицы Екатерины.

tadukb: После 2-ой Мировой войны в церкви Св. Троицы (униатов), а также в корпусах монастыря (ул. Аушрос Варту 7), стали размещать всякие научные учреждения, политехнический институт, инженерно-строительный институт и тп. Вплоть до 1991 г. Надпись на плакате - "Да здравствует Советская наука!". На фото 1970 г. посреди храма стоял испытательный стенд строительных материалов (по всей видимости), т.к с 1969 г. здание принадлежало Вильнюсскому инженерно-строительному институту (ВИСИ). miestai.net/forumas

tadukb: Интерьер церкви сегодня.

SerBari: Церковь передана униатам. Из Львова прибыли ксендзы, которые и проводят службы. Церковь потихоньку реставрируют.

Жирмунка: Может кто знает сколько было православных храмов в Вильне в 1913 году? В книге "православные храмы Литвы" указан 1938 год. В Вильне 16 храмов. Всего в границах Польши 28 храмов. А вот в 1913?

Gedis: Жирмунка пишет: сколько было православных храмов в Вильне в 1913 году? Все храмы Вильнюса описаны в Путеводитель по Вильне, Виноградова А. А. 1907 года издания и в Przewodnik po Wilnie, Zahorski W. 1910 года издания.

карлсон: Понемногу продвигается реставрация Романовской церкви.

карлсон: Прошло еще полтора месяца, лесов заметно меньше.

наташа: Отреставрированная церковь.

наташа: Теперь она действующая.

странник: На поклон к преподобному Сергию На днях в жизни Виленско-Литовской Епархии произошло незаурядное событие: по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в ознаменование 700-летия Преподобного Сергия Радонежского группа литовских паломников, возглавляемая архиепископом Виленским и Литовским Иннокентием, была приглашена посетить святыни Троице-Сергиевой Лавры. Прихожане изо всех православных приходов Литвы, на двух автобусах преодолев две государственные границы, впервые в таком представительном составе смогли поклониться молитвеннику о земле русской - преподобному Сергию Радонежскому (1314-1392), привезя с собой поклон от его святых современников, молитвенников за землю литовскую - Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия, пострадавших от язычников в 1347 году. Поездка началась с молебна в Свято-Духовом монастыре у раки с мощами Виленских Святых и через сутки продолжилась в Троицком соборе Лавры у раки с мощами преподобного Сергия. Утром следующего дня в этом соборе архиепископ Иннокентий в сослужении братии Лавры и шестерых паломников в духовном сане из Виленско-Литовской Епархии совершил Божественную Литургию, на которой все могли принять святое причастие из рук Литовского Первоиерарха. По окончании службы было пропето славление преподобному Сергию, прочитана ему молитва и совершено поклонение его святым мощам. С уходом "игумена всея земли русской" от мирской суеты и своим образом жизни по евангельским заповедям о любви к ближнему, этой безмолвной проповедью, Сергий Радонежский стал духовным предводителем Руси на века вперед. В 1449 году авву Сергия причислили к лику святых и в 1463 году во имя преподобного поставили в Великом Новгороде первую церковь. Отрадно, что благолепные храмы во имя этого святого стоят и на литовской земле в городках Векшняй и Пабраде, но вызывают смущение "ставшие ничейными" развалины Сергиевской церкви в Каунасе, лишившейся своих прихожан из пограничной дивизии русской императорской армии на полях сражений первой мировой войны. Для литовских паломников была организована экскурсия по памятным местам этого уникального "общежительства", в ходе которой все могли поставить свечи за здравие и помолиться о почивших во всех храмах Лавры, попутно узнав, как Сергиева обитель, основанная в глухом лесу, переросла в духовный центр России. Самым древним сооружением монастыря является собор Живоначальной Троицы, построенный в 1423 году, в нем сохранились иконы, написанные в XV веке, среди которых находилась "Троица" Андрея Рублева (1370-1428), хранящаяся ныне в Третьяковской галерее. Духовным центром Лавры является гробница с нетленными мощами преподобного Сергия в серебряной раке, над которой повелением императрицы Анны Иоанновны сооружена сень из 400 кг серебра. К собору пристроен Никоновский придел с Серапионовой палаткой, в которой хранятся свыше 500 святынь и мощей Божьих угодников, среди которых нательный крест преподобного - подарок от Константинопольского патриарха Филофея, канонизировавшего Виленских мучеников за веру. Привлекает внимание в монастыре, который с 1744 года императрица Елизавета Петровна повелела именовать Лаврой, изящная церковь в честь Сошествия Святого Духа на апостолов со звонницей, а самым величественным выглядит пятикупольный собор Успения Божией Матери, заложенный по велению царя Ивана Грозного в 1559 году. Под собором находится пещерный храм Всех Святых в земле Российской просиявших, с боковыми приделами - в честь святителя Иннокентия Московского, небесного покровителя нашего Владыки, и всех Радонежских святых. Перед Успенским собором стоит Надкладезная часовня, построенная в конце XVII века над чудотворным источником, вода которого поступает в ажурную сень над крестом и родничком струится из его лучей, доставляя удовольствие стайкам ручных голубей. В отдалении привлекает внимания церковь Смоленской иконы Божией Матери, возведенной по указу Елизаветы Петровны в 1748 году, и храм во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких - высокое шатровое завершение которого придает особую выразительность этому комплексу зданий. Венцом всего архитектурного ансамбля Лавры является пятиярусная 88-и метровая изящная колокольня, строительство которой было завершено в 1770 году. В 2004 году над Сергиевым Посадом зазвучал новый 72-ти тонный "Царь-колокол" - крупнейший в мире, в который звонят. По благословению старшего поездки иерея Никиты, паломники из Литвы имели возможность подняться на колокольню, одну из самых высоких в России, и вблизи "всем сердцем" почувствовать колокольный набат, собирающий монахов и богомольцев на вечернюю молитву, и увидеть территории Лавры с птичьего полета. В завершение паломничества, оставившего неизгладимое впечатление, от имени братии старший звонарь монастыря подарил всем на молитвенную память по книге "От Пасхи до Пасхи". Благодарим архиепископа Иннокентия за предоставленную возможность прикоснуться к святыням России, отмечая, что по распоряжению литовского Владыки более послужившим Церкви из всех приходов Литвы визы, питание, проживание в гостинице и сама поездка были полностью оплачены из средств Виленско-Литовской Епархии. Преподобный отче Сергие, моли Бога о нас, сохранить привезенную из России чистоту душевную и любовь нелицемерную...

Vidut: Читать тут. Взято отсюда.

Vidut: Церковь Свв. Апостолов Петра и Павла. ул. Коялавичус, 148 Православная церковь на средства жены губернатора С. Веревкиной, строилась из-за недостатка средств сразу деревянной в 1903-08 гг. На фото немецкие войска возле нее в 1914 г. Была разобрана для порохового заводика и была восстановлена без отклонений в 1955.

карлсон: Интересно, а как немецкие войска там в 1914-ом оказались?

Vidut: А это надо спросить у того человека, который мне эту инфу написал. Что я и сделаю. Виноват, не проверил и разместил. Но как в народе говорят: "На то и щука, чтоб карась не дремал". Благодарю.

карлсон: Фото времен I МВ, война началась в 1914, значит и немцы уже в 1914 могли быть везде. Вильнюс-то они заняли только осенью 1915-ого и пробыли там до конца 1918-ого.

Olga: Еще для сравнения: Акварель, 2004 г. Автора знаю, но...

карлсон: Церковь Святых Константина и Михаила (Романовская).

странник: Нашел снимок, относящийся к 1915 г., присланный когда-то Владимиром О. из Каунаса. Архиепископ Виленский и Литовский Тихон (Белавин) в штабе фронта в пригороде Вильны. Может это тот дом, поспрашивал, но старожилы уже не помнят...

Olga: Полная подпись под фотографией:Посещение 277-го пехотного Переяславского полка высокопреосвященным Тихоном, архиепископом Виленским и Литовским (будущим патриархом Московским и всея Руси). Штаб полка ф. Людвиново. 1916 г.Фотография хранится в Российском государственном военно-историческом архиве. См. здесь. Фольварк Людвиново Виленской губернии. Здесь. Liudvinavas?

advokat: Olga пишет:Liudvinavas?Так точно!

карлсон: Olga пишет:Liudvinavas?advokat пишет:Так точно!Это вы какой имеете ввиду?

Olga: Я думаю, мы оба имеем в виду этот:Liudvinavas – Vilniaus miesto dalis, esanti miesto pietvakariuose, į rytus nuo Trakų Vokės.Вообще-то я хотела только уточнить год съемки и назвать место хранения исторической фотографии.

карлсон: На территории занятой немцами?

Olga: Населенных пунктов с названием Людвиново было действительно много, и в Литве несколько , и в Белоруссии. Странник дом ищет, ориентируясь на "пригород Вильны" в сообщенных ему данных. Год в архивных источниках назван 1916-й. Не знаю, в чьих данных ошибка и в чем именно - месте съемки (либо его локализации) или в годе. В любом случае дополнительная информация, даже порождающая сомнение, - уже неплохо. Отвергнув ложный путь, можно начать поиски истинного. Я так думаю . А если Вы знаете больше (подмеченное Вами несоответствие справедливо) - поделитесь знаниями, тот, для кого это важно, будет Вам признателен.

карлсон: В подписи написано Виленская губерния. В 1916 году два уезда Виленской губернии не были заняты немцами - это Вилейский и Дисненский уезды. В Дисненском, по крайне мере было пару фольварков Людвиново. И еще. 277 полк был в составе 70 пехотной дивизии. Эта дивизия воевала где-то на северном участке фронта. Сильно пока не докопался в каком конкретно месте.

Olga: Возможных направлений поиска много: это и история боев (всяких прорывов вроде Свенцянского и проч.), и боевой путь 277-го Переяславского полка, и детали биографии архиепископа Тихона... Но это уже другая история, и я тут, увы, пас...

карлсон: Церковь Первоверховных Апостолов Святых Петра и Павла в Новой Вильне.

Dainius: Относительно снимка Пречистенского собора. Через несколько лет после публикации статьи в Archiforma об альбоме 1866 г. "Вновь построенных и перестроенных церквей" тогда мне неизвестного фотографа появился ещё один экземпляр альбома, в котором на снимках видна печать автора. Это Hetzshold. О нём мне известно только то, что несколько лет имел портретное ателье в Вильнюсе. Фамилия может случайно совпадает с фамилией виленского садовника.

Vidut: Karo Rytuose vaizdas. Vilnius. Apie 1916 -1917 m. click here

карлсон: Церковь Архистратига Божия Михаила. Первый новопостроенный православный храм Вильнюса (до него в XIX веке лишь восстанавливались древних храмы XIV—XV веков) и первый, сооружённый как церковь-школа. Из Вики.

Vidut: Храму св. Параскевы - 670 лет.

Vidut: 2016 07 25 Начат "демонтаж" купола церкви Св. Николая Чудотворца. Надеюсь поймут, что это шутка.

vineja: Увидела на Facebook такой вопрос: На фотографии, которая была сделана, примерно, после Первой мировой (судя по высоте посаженных деревьев) видно, что на куполах есть некие штуки. Что это может быть? Может, кто-то сможет помочь спрашивающему.

tadukb: vineja,эти "штуки"возможно есть технологические временные люки для крепления нижней части лучей в виде бус,расходящихся из средокрестия. На старом фото их ещё не видно,а вот на современных фотографиях лучи наблюдаем и то не всегда. Фото из https://thumbs.dreamstime.com/x/romanov-s-vilnius-61953241.jpg

tadukb: Уважаемый карлсон, это ваша фотография за 2013 год. Поместил для наглядности. извините, что без спроса.

tadukb: Увеличить...

tadukb: Но на фотографии 1938 года ,более чёткой ,что то похожее на трубы. https://www.facebook.com/Vilniausmiestostudija

vineja: Где в Вильнюсе в 1800 году была построена церковь в память Св. Дмитрия Солунского? Нигде не могу найти информации о строительстве такой церкви. Знаю, что в конце 19 века была Церковь 106-го пехотного Уфимского полка в честь Св. Великомученика Дмитрия Солунского, построенная в 1894 году, находилась она на территории казарм в Снипишках. А более раннюю не нахожу. Может, кто-нибудь сможет мне помочь в этом вопросе?

карлсон: Церковь Святой Великомученицы Екатерины.

странник: 27 апреля..

странник:

карлсон:

pika: Спасибо, карлсон, очень благородно смотрятся теперь купола. Не то, что прежние ядовито-зелёные.

vineja: О церквях в других городах - в теме "Церкви в Литве": http://vilnius.borda.ru/?1-15-0-00000011-000-0-0-1377463054



полная версия страницы